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大足石刻宋代两组取经图简说
李小强姚淇琳（重庆市大足石刻研究院）
内容摘要：大足石刻有两组宋代取经图，分别位于北山石窟和妙高山石窟。从两组造像题材和毫光来看，与多数取经图在图像表现上具有相似性，同时又具有自身特点。两组造像表现唐代高僧玄奘取经的场景，对于了解取经图在石窟中的流变、《西游记》成书之前的情况都具有参考价值。
关键词：大足石刻；取经图；玄奘；罗汉
大足石刻有两组取经图，分别位于北山和妙高山石窟，未见有专文论述或提及其为取经图。近年来，笔者因撰写巴蜀地区罗汉造像，关注到这两组造像。西南地区石窟艺术中取经图极为稀见，加之造像的时间在明代小说《西游记》成书之前，因此，对于相关研究或有裨益，故略作小文。
一两组取经图简介
大足石刻，为重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术总称，现有各级石刻文物75处。其中，大足北山石窟毗邻大足城区，造像开凿于晚唐，历五代而盛于两宋，现有造像290号。第168窟为五百罗汉窟，进深710厘米，高330厘米，宽314厘米，正壁刻一佛二菩萨，左右壁各刻6排罗汉像。窟中有明代“西域禅师坐化塔” 。罗汉像之间的石垠上，存北宋宣和年间（1119—1125）施资镌记，可知该窟的营造年代，大致在此时期。另有1128年的妆彩题记。
该窟左壁，由上至下第二排、窟口向窟内的第五至第六身罗汉像之间，刻有一组图（图1）。前方一站像，肩部以上毁，残高18厘米，上身着宽袖服，下身着齐膝短裙，背负搭袋，双手在胸前似合掌，身姿作向窟内略微前倾状。此像后刻一马，高11厘米，身长13厘米，头残，马背上有鞍，一圆柱体物横置于鞍上，再上有方形器物，呈梯形圆柱体，正面雕刻光束。马后上方刻一像，头扎巾，身着斜领宽袖衣，腰间系带，下身着裤。此像头、身姿以及双膝皆作前倾状，双目紧盯下方的站像和马，双手各持一刀，似在急追。

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图1 大足北山第168窟取经图
妙高山石窟位于大足季家镇，造像通编为8号，内有雕刻于绍兴十四年（1144）的第2号三教窟。第3号罗汉洞，高336厘米，宽328厘米，进深557厘米，窟正壁为毗卢遮那佛和文殊、普贤菩萨，左右壁各刻罗汉八身。左壁从内至外的第七、八身罗汉像下方，刻一组造像（图2）。前方一像残高40厘米，站立，头不存，身着斜领短袖服，腰间束带，胸前以带捆扎长方形器物，下身着裙，长及小腿中部；左手伸于马首下方，右手前伸，执马鞭。此像左侧刻一马，高40厘米，长40厘米，形体健壮，马背上似有一毯，中部有长方形图案，上可辨凿痕，可能为原有雕刻，其上升起一道毫光，绕一个圈后隐没于上方罗汉的膝盖处。马前方有一石台，上摆放一器物（残）；马身后另有一站像，头残，双手上举胸前，身着长裙，有结花饰带。

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图2 大足妙高山第3号罗汉洞左壁下方取经图
对于该窟造像的时代，一般据第2号窟，认为开凿于南宋绍兴年间。
二题材组合和毫光
取经图是北方石窟和寺院绘画中备受学界关注的造像题材，特别是敦煌石窟中的取经图，自王静如［1］、段文杰［2］等先生论文披露后，明代小说《西游记》成书之前相关的造像和绘画作品，陕西钟山石窟、浙江杭州飞来峰石窟、山西稷山青龙寺等地不断被发现。而西南地区元明之前的取经图，目前调查发现，仅有四川泸县延福寺石窟一处。