酉阳|月中人的传说
【酉阳|月中人的传说】唐代段成式所著的《酉阳杂俎》中 , 记载了一个简单而又离奇的故事 。 郑仁本的表弟和一个姓王的秀才在游览嵩山的时候迷了路 , 正在不知所措的时候 , 忽然听到树丛里响起了鼾声 , 一看是一个穿着洁白布衣的人正枕着包袱睡觉 。 二人既想问路 , 也好奇这位神秘人的来历 。 那人起初不理会 , 他们叫了几次才坐起身回答:“你们知道月亮是七宝合成的吗?它的形状像药丸 , 当太阳照到它凸起的部位时 , 看起来就很明亮 。 有八万二千户负责修理月亮 , 我就是其中之一 。 ”那人打开包袱给他们看 , 里面装着斧凿一类的工具 , 又拿出两包玉屑饭给二人吃 , 说:“吃了这个虽然不能长生不死 , 也能让你们一生健康无病 。 ”随后将正确的路指给他们 , 瞬间就不见了 。
在这个故事的影响下 , “玉斧修月”“八万修月户”成了诗词里的著名典故 , 如苏轼诗句“从来修月手 , 合在广寒宫” , 王安石诗句“玉斧修成宝月圆”等等 , 元末明初诗人杨维桢还以此为题材写了《修月歌》:“天公弄丸七宝钿 , 脆如琉璃拆如线 。 月中斤人八万户 , 敕赐仙厨琼屑饭 。 什什伍伍入杳冥 , 妙手持天轻欲旋 。 千斤宝斧运化钧 , 混沌皮开精魄见……”尽管修月的故事仅仅是古人的幻想 , 但文中“月势如丸”“日烁其凸处”的描述相比于《酉阳杂俎》成书的时代显得很超前 。 这也说明 , 中国古人对月亮的观察、思考和想象都是很丰富的 , 不是仅有嫦娥奔月和吴刚伐桂的神话 。
在其他国家 , 除了神话体系里固有的掌管月亮的神仙外 , 也有着月中人的传说故事 。 无论中外 , 这些故事的根源都来自于先民对月球表面的环形山阴影图形做出的猜想 。 比如 , 在欧洲一些国家的古老传说里 , 认为月亮的阴影是一个偷了邻居家蔬菜的人 , 也有的说法是 , 那是一个违反基督教“安息日”规定 , 在应该停止劳作的星期日擅自去打柴的人 , 被惩罚永远留在月亮上 。 北欧的斯堪的纳维亚传说 , 则认为是一个男孩和一个女孩去打水 , 被月神连人带桶带到了月亮上 。 类似的“小孩在外出打水时被月亮掳走”的传说在亚洲、北美洲都有 , 只是细节不同 , 这可能和上古时期儿童外出劳作时容易遭遇意外有一定的关系 。
在欧洲的民间传说里 , 月中人喜欢喝红葡萄酒 , 英国传统民谣里唱:“我们月中人喝红葡萄酒 , 配上牛肉末、芜菁和萝卜 。 ”伦敦有一些小酒馆因此取名“月亮中的人” , 或许这算是“举杯邀明月”的西式表达吧 。 苏格兰有一首古老的儿歌《艾肯·加姆》(Aiken Drum) , 描述的是一个名为艾肯·加姆的人住在月亮上 , 此人帽子是奶酪做的 , 上衣是烤牛肉做的 , 纽扣是小圆面包做的 , 马甲是馅饼做的 , 马裤是传统苏格兰食物“哈吉斯”做的 , 总之是一个让人很有食欲的形象 。 在英国作家托尔金写的奇幻小说《魔戒》之中 , 借书中霍比特人之口唱出了以月中人为主题的歌谣:“在古老的灰色山丘下 , 有一家快乐的老客栈 , 酿出了褐色的麦酒 。 月亮上的人在夜晚来到这里 , 喝得酩酊大醉……”
- 少妇$聊斋·瞳人语:重瞳人的诞生
- 书法史$田蕴章会不会名垂书法史?他一个人的影响力,比整个书协都大!
- 唐玄宗&一曲《倾杯乐》 今人对唐人的深情探访
- 反差&从一场生日宴的安排,看两个女强人的性格,反差真大
- 唐代|一曲《倾杯乐》 今人对唐人的深情探访
- 王夫人&宝玉对王夫人的一句称呼,揭开了史湘云在家中的真实身份
- 新媒体|“走进”新闻现场,孩子们感受媒体人的担当
- 招聘|放弃月薪5000,双休的稳定工作,去挑战新工作?听听过来人的说法
- 一氧化碳|钓鱼人的倔强:又一位钓友的离开,让冬季钓鱼不再安全
- hr|职场年龄的焦虑,不是35岁人的专属