我跟随着流动的人群 ， 用手轻轻地拍了拍卢生那颗沁凉而又坚硬的头颅 ， 再细看卢生 ， 似乎感觉到他闭合的双眼下面有微微地翕动 。
梦 ， 应该是人生命中的一个重要组成部分 。 它既不是“生之余”的废料 ， 更不是人们弃之不顾的“垃圾” 。 甚或说 ， 我们的辛勤奋斗就是为了能有一场好梦！自古以来 ， 人们对梦就充满了好奇 。 所以 ， 自沈既济记叙了这么一场“黄粱梦”以来 ， 这里就开始聚集起了无数的追梦人 。 人们就以“梦”为题 ， 行吟之 ， 歌咏之 ， 书之 ， 画之 ， 作品浩如烟海；以此励志者 ， 追忆者 ， 缅怀者 ， 梦寐以求者前仆后继 。 环绕卢生殿四周 ， 碑刻无计 ， 名流大家 ， 各有抒怀 。 有一段时期我睡眠不好 ， 夜深时偶翻北宋王安石的诗作 ， 发现其中以“邯郸道”与“黄粱梦”作为典故入诗者数首 ， 读来兴味盎然 。 特此抄录如下 ， 以飨读者 。 “邯郸四十余年梦 ， 相对黄梁欲熟时 。 万事只如空鸟迹 ， 怪君强记尚能追 。 ”（七绝《与耿天陟会话》）；“万事黄梁欲熟时 ， 世间谈笑漫追随 。 鸡虫得失何须算 ， 鹏鹦逍遥各自知 。 ”（七绝《万事》）；“黄梁欲熟且留连 ， 漫道春归莫怅然 。 蝴蝶岂能只梦事 ， 蘧蘧飞堕晚花前 。 ”（七绝《梦》）；“重将坏色染衣裙 ， 共卧钟山一坞云 ， 客舍黄梁今始熟 ， 鸟残红柿昔曾分 。 ”（七绝《示宝觉二首》之二） 。 王安石被称为“唐宋八大家”之一 ， 诗词创作甚丰 ， 对后世影响之大自不待言 。 从其诗中可见 ， 其对二百多年前《枕中记》中的故事 ， 可谓烂熟于心 ， 信手拈来 。 当然 ， 对“梦”感兴趣是一回事 ， 但对“黄粱美梦”发生了兴趣 ， 却又是另外一回事 。 王安石作为北宋官至宰相的政治人物 ， 他是如何理解与参悟由卢生亲历的这一场“春秋大梦”的呢？假如 ， 我们可以暂时疏离开他的政治抱负、社会影响以及他所面对的时代背景的话 ， 我敢说 ， 王安石正是将此梦之中卢生的影子投射到了自己身上了 。
“黄粱美梦”的故事已经流布了1200多年 ， 至今仍在持续发酵 。 几年前 ， 由邯郸平调落子剧团改编的大型魔幻剧《黄粱梦》演出成功 ， 剧情以沈既济的《枕中记》为蓝本 ， 只是剔除掉了原著中“消极”“遁世”的成分 ， 而以“针砭时弊 ， 警醒世人”为宗旨 ， 并赋予了剧中人物以时代气息 ， 使之更加贴近现实 。 此剧一经上演 ， 就好评如潮 。
大幕开启 ， 首先展现的是梦幻般的布景 ， 声电光色 ， 移情换景 ， 现代艺术与技术的跟进和代入感十足 ， 将现实生活中看似“合理”实则诡异的氛围演绎的活灵活现 ， 其中的暗示不言而喻 。 主角卢生变为赶考的学生 ， 其年轻俊朗 ， 意气风发 ， 言辞间不再有原著中的卢生落魄时的牢骚与怀才不遇的抱怨 ， 而是义正辞严地宣称要做一个清官 ， 鞠躬尽瘁 ， 为民造福！于是 ， 在一番操作之后 ， 他得逞了：他中状元——做驸马——任元帅——当宰相 ， 不知不觉中 ， 他在演变 ， 直至最后荣华尽失 ， 地狱受审 ， 活脱脱地描画出当今那些贪官众生相的悲剧下场 。 这些人从擅作威福时的肆无忌惮 ， 到东窗事发后的追悔莫及——贪官们的心路历程与归宿古今竟是这样毫无二致 。
最是让我叫绝的是这幕新编剧目中的舞美设计 ， 并与时代接轨的喜剧化语言：一群身着朝服的官员 ， 在一束一束追逐着的光影中踏着音乐跳起了螃蟹舞 ， 只见袍服翻飞 ， 帽翅乱颤 ， 他们动作整齐划一 ， 边舞边喊：摆不完的阔气弄不完的权；吃不完的珍馐花不完的钱；听不完的赞歌收不完的礼；享不完的富贵过不完的年！——将贪官们的得意、颟顸与贪婪、轻浮表现（刻划）得淋漓尽致 。

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