文学史|偏要洗白！她才是文学史上货真价实的“大女主”( 五 ) |曹雪芹|文学史|薛宝钗|红楼梦

#悲剧结尾的淡然人生 #
第七十回的《柳絮词》这阕词，同样一直被大家严重地误解。
当时黛玉重建桃花诗社，依照史湘云的建议，大家改用填词的形式来比赛，其中宝钗所作的《临江仙》这一阕也是她的自我反映，全篇写道：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。

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其中，最被大家误会的是末尾“好风频借力，送我上青云”这两句，因为太多人抱着负面成见，却又不了解传统文化，只知道“平步青云”这一个世俗的用法，于是冤枉宝钗是想要追求荣华富贵。
殊不知，其实古人用“青云”这个词主要是指天空高处以及相关衍伸的意思，偏重在清高脱俗，反倒很少用来比喻荣华富贵，更何况宝钗自己是皇商出身，早已大富大贵，何必再去追求她根本一出生便已经拥有的东西？
所以说，这一阕词里最重要的其实是“万缕千丝终不改，任他随聚随分”两句。
想想看， “万缕千丝终不改”这一句不正是孔子所说的“造次必于是，颠沛必于是”吗？而“任他随聚随分”这一句，不就是脂砚斋对冷香丸所解释的“历看炎凉，知看甘苦，虽离别亦能自安”吗？可见，曹雪芹对宝钗的君子形象是一以贯之的。

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同样是这个原因，所以宝钗最后虽然遇到了不幸，却也能秉持节操，恬淡度过一生。
当四大家族败落下来，宝钗和宝玉也结褵成为夫妇，而其实“金玉良姻”是无比辛酸苦楚的。
根据脂砚斋的说法，宝玉在家道败落后过着贫寒交迫的潦倒生活，接着才怆然出家。第十九回脂砚斋的批语说，后面的数十回写到宝玉过的是“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”这般贫寒交迫的生活，简直令人不忍卒睹，而宝钗嫁鸡随鸡，不也是一样过着这种日子吗？
等到宝玉出家以后，她更是得一个人求生了，这便是为什么在第七十回大家放风筝的情节里，宝钗的风筝造型是“一连七个大雁” 。
因为大雁这种候鸟具有成双成对终身厮守的习性，一旦折翼丧偶就会离群单飞，孤独至死，而这风筝“一连七个大雁”正是畸零的单数，宝钗正是那一只孤雁，在困苦中坚守这空虚的人生。

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必须要承认，薛宝钗作为一个灵动、完满的女性形象，身上依然有不可避免的时代局限性，但她的人生智慧和高洁的人格，更衬出她人生结尾的凄惨悲凉，也更引发出读者对女性命运共同体的感慨与思考。
其实观众想看大女主，不仅是想看她们无瑕的妆容、华美的服饰、童话般的爱情、与至高无上的权势；更会被她们的智识、人格所吸引，也因她们的苦难和命运而心灵激荡。
希望这样的真?大女主越多越好！
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