理学|有些网友对孔子心怀不满,孔子到底该不该批( 二 )
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即便到了理学大兴的明代,也出了“知行合一”的王阳明,以及李贽这个被称之为异端的儒者。李贽真的是一个不得不令人钦佩的儒者,他在理学统治思想的大背景之下毫不顾忌地贬斥程朱理学为伪道学,认为不能以“以孔子之是非为是非”,认为《六经》、《论语》、《孟子》这些都不是圣人之言,是经过后人吹捧拔高形成的。说这么多,笔者只是想阐述一个道理,思想都是随着时代发展的,时代需要什么样的思想,儒家即发展出什么样的思想,理学空谈性命,而无实干兴邦的道德空想虽然令人诟病,但在理学空气弥漫的时代里,也有儒者在批判,在反思。孔子的思想,是他总结三代周礼之治,反思春秋乱世的基础上发展来的,他所说的话,所讲的学,都是针对时代问题的,但时代在变化,并没有什么万世而法的思想。孔子也有提出什么可以法万世的理论。说到底,孔子只是一个牌位,一个被后世儒家不断摆弄的吉祥物,他所说的话,被后世儒者们为了自己的利益,不断地过度解读,或者直接穿凿附会,强词夺理,曲解编造。金无足赤,人无完人,孔子也是一个人,而不是毫无差错的圣人,儒家思想,也并是凭借一个人或者一群人空想出来的东西,皆是土壤时代的产物,也随着时代利益的变化而不断地变化。
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道理在很多时候并非真理,大多数的人所要的道理,其实也只是符合他们利益的道理而已,不符合他们利益的,便是异端邪说。至于孔子该不该批判,其实完全没有意义。哲学的事情,千奇百怪都有,是是非非其实始终在“义利”两个字而已。你要以现代社会的”义“去批判分封建制家天下孔子的”义“这无可厚非,毕竟那个时代孔子的”义“确实不符合现代人的”利\"。当然,“义”之所以是“义”,是因为它累万世而不变,道德总是人类社会所需要的,否则人人不讲道德,岂不都是禽兽乎?
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