东西塔|《泉州东西塔》的写作缘由 |中野美代子|东西塔|泉州|浮雕

泉州东西塔是全国重点文物保护单位泉州开元寺建筑群的重要部分，自南宋建成至今，历经了800年的风雨雷电，依然巍巍矗立，凌空摩云。它在全国数以万计的古塔之林中，呈现着与众不同的特色：
一、全国各种类型的佛塔繁多，石建佛塔大部分集中在福建沿海地区。而泉州东西塔无论在形制上、高度上，可称全国石塔之冠。
二、泉州东西塔是用花岗岩石块，遵照北宋李诫《营造法式》的模式而建成的仿木结构平面八角五层楼阁式单体建筑。塔身上下飞檐翘脊，栌斗华棋，栏额楣枋，交相联结，充分表明它是我国少有的仿木结构花岗岩建筑的典型。
三、东西塔在结构设计、建筑力学、防震防风、基础处理等方面，都达到了那个时代建筑艺术的最高水平，具有很高的科学研究价值。
四、东西塔呈平面八角五层形制，每一层嵌有16尊佛教人物浮雕，两塔共有160尊金刚神将、天龙八部、四大天王、罗汉、高僧、菩萨、佛尊、神话人物。东塔须弥座还有37方佛传图，西塔须弥座有48方花卉鸟兽图。这种样式的浮雕装饰，在全国任何一座佛塔上是不曾有的。
五、东西塔上的人物浮雕，无论是形象的造型，性格的表现，神态的动静，刀法的运用，都反映了宋代佛教石刻造像艺术的特有风格；浮雕人物的服饰和各种器具，也再现了宋代民俗生活的习尚。尤其是37方佛传图，堪称写实手法和写意手法巧妙结合的杰作，可供艺术家研究唐宋佛教石刻艺术的范本。
六、东西塔以它的五层规制和160尊尊卑有序的人物浮雕，组成了一幅佛国的缩影，是一部简要的佛教史。这样的构思设计是全国其它石塔不能比拟的。
泉州东西塔虽然具备上述种种特色，但并不为人们所完全了解。直到1925年德国人艾克首次发现东西塔的建筑和艺术价值，便倾其全力对它进行了详细的工程测量，绘制墨线图，拍摄塔上的所有浮雕照片，然后与瑞士人戴微密尔合作，撰成《刺桐双塔》一书，于1935年出版英文本。这是由外国人撰写的关于泉州东西塔的第一部著作。此后半个世纪，不曾见到国内还有人对泉州东西塔做过较有系统的研究。
【东西塔|《泉州东西塔》的写作缘由】随着近几年来我国对外的开放和旅游业的兴起，国际文化交流的频繁，许多国家掀起了“中国历史热”；泉州的历史文化也令国内外人士大开眼界，叹为观止。许多专家学者也纷纷选择泉州的历史文化作为学术研究的课题。此中就有日本北海道大学中文部教授中野美代子。中野美代子专门攻研中国历史文学，她的学术著作《孙悟空的诞生》和《三藏法师》，都是采用了泉州东西塔上的人物浮雕猴行者、唐三藏和梁武帝为重要的内容线索。她提出的“孙悟空生在福建”的惊人论点，也是以西塔上的猴行者作为主要论据之一。她从1982年开始，前后三次访问泉州，兴趣都在东西塔上，每次访问都有很大的收获。 1986年7月，以她为首的“日本福建访古代表团”来泉州访问，再次详细考察了东西塔。回日本后，她连续发表了3篇有关泉州东西塔、猴行者、火龙太子、唐三藏、梁武帝以及其它石雕的记述性文章，还计划编辑一部有关东西塔的图录集。前有艾克、戴微密尔，后有中野美代子，面对外国人的“中国历史热” ，作为一个泉州地方史的爱好者，我个人深有感慨：
首先，历史文物的价值在于它本身深涵的内容。任何一件历史文物不经过科学的鉴定和研究，就不能显示出它的真正价值。遗憾的是，时至今日泉州历史文化的科学研究未被真正重视；却被外国人抢先了一步，出了成果。这对于我们的民族自尊心是一个很大的刺激。