|听先秦“时尚达人”孔子聊穿衣经( 二 ) |先秦|时尚达人

其次，孔子在不违背礼制的前提下，还是相当提倡节俭和实用的。比如，按照周礼，礼帽应该用麻料来织，并且必须有两千四百缕经线。因为麻的质地较粗，要织得非常细密才能成形，这就很费工夫。因此，孔子变通说：现在的礼帽用较细的黑丝来织，也可以，因为这是更为省时省工的方法。
上朝和祭祀穿的礼服帏裳需要用一整块布来做，不加剪裁。孔子出于节俭的目的就说：如果不是做帏裳，仅仅是做居家的衣服，那么衣裳就一定要加以剪裁，这是为了不浪费布。
孔子还“发明”了一种“奇装异服” ，这种衣服两个袖子不等长，右袖要比左袖短一些，这是什么道理呢？原来这是居家穿的皮袄，考虑到实用功能，右袖做得短一些，更方便干活。
事实上，孔子不仅不提倡奢华，还认为穿得太讲究会拒人于千里之外，不利于人际和谐，追求衣饰的奢华也不符合君子的道德修养。有一次，子路穿着华丽的衣服去见孔子，结果一见面就被老师批评了。孔子说：“你穿得这么漂亮，脸上又是志满意得的表情，那么谁还敢亲近你、给你提意见？”子路一听，十分惭愧，立马回去换了身普通的衣服。可见，在孔子心中，服饰的亲和力，比时髦、好看重要得多。
孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ”一个追求真理的人，如果把吃得差、穿得差当成耻辱，那么这个人不值得和他探讨真理。孔子又有一次夸子路说：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”穿着破袍子和穿着狐貉裘衣的人站在一起，而能泰然自若、不觉得羞愧的，也只有子路了吧？由此可知，孔子真正在意的不是衣服的好坏，而是礼制得到尊重，内涵超越表象。
穿搭第三原则：
庄重、优雅、协调
当然，孔子并没有舍弃服饰的装饰性和美感，只追求实用和合乎礼制，相反，他相当重视服饰带给人的观赏感受。
首先，孔子十分在意着装的严肃性。他曾说过：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”君子要衣冠整齐，目不斜视，庄严地使人望而有所畏惧，这不也是威严却不凶猛吗？这里，端庄整齐的衣冠，正是有尊严的人格的外化，让人一见而免生轻侮之心。因此，子路在战斗中即将被人杀死时，还坚持要将帽缨系好，将帽子戴端正，留下“君子死，冠不免”的遗言，才慷慨就义，这正是儒家庄重人生态度的极致表达。
其次，孔子还很在意着装的优雅。古人夏天会穿葛麻质单衣，这种衣服相当薄，穿上很凉快，但难免会隐约露出皮肤，于是孔子说：“当暑，袗絺绤，必表而出之。 ”夏天穿薄衣服，要在单衣里套件衬衫。这样，虽然舒适性会打点折扣，但避免露肉，使着装看上去更雅观。
再者，孔子穿衣还很在意材质、款式和颜色的搭配，使服饰具有协调性。比如，他说：“缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。 ”穿紫羔皮袄的时候，外面要搭配黑色罩衣；穿白色鹿皮袄的时候，外面要搭配白色罩衣；穿狐皮袄时，外面要搭配黄色罩衣。这种参差有致的搭配，一是为了合乎礼制，二正是为了让外表看上去和谐优美。
中国服饰文化源远流长，而孔子的时尚穿衣经，正是服饰文化里璀璨的一页。虽然今人的风尚和古人迥异，但朴素、优雅、庄重等穿衣原则，古今一以贯之，读懂了藏在服饰中的文化密码，你便读懂了中华文明生命力的由来，读懂了中华文化历久弥新的奥秘。