|听先秦“时尚达人”孔子聊穿衣经 |先秦|时尚达人

【|听先秦“时尚达人”孔子聊穿衣经】
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◎常小仙
现代的时尚达人都有一套流行的穿搭法则，比如黑白灰显高级，全身上下的颜色不超过三种，商务西装必须搭配皮鞋等。而很多人可能不知道，古人也有自己的时尚穿搭法则，比如，孔子在穿衣打扮方面就颇有研究，谈起着装头头是道，称他为先秦的“时尚达人”亦不为过。
穿搭第一原则：
重视场合，合乎礼制
时尚名曰“时”“尚” ，必然与时代群体共同追逐的流行趋势紧密相关。孔子能成为春秋时期的“时尚达人” ，也与他那个时代的风潮息息相关。只不过，孔子所追求的“时尚” ，不是他生活的礼崩乐坏的春秋时代的“时尚” ，而是礼乐昌明的西周的“时尚” 。
在孔子眼中，上古三代至西周的礼制是“文质彬彬”“尽善尽美”的完美文化，而它所代表的尊卑有序的封建制度，也是最完美的社会制度。因为有这层“审美滤镜”在，孔子看西周的服饰，自然越看越喜欢。孔子曾描述过自己心中理想社会的模样，那就是要用夏朝的历法，坐殷商的车子，听舜帝时的音乐，戴西周的礼帽。 “服周之冕”就表达了孔子对西周文化的强烈认同。
因此，对于时尚穿搭，孔子的第一条原则就是：一定要重视场合，合乎周礼。比如，孔子说：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。 ”君子不用深青色和铁灰色的布做衣服的镶边，不用红色和紫色的布做家居服。因为绀、緅、红、紫四色接近正式礼服的颜色，应该用在庄重的场合，做装饰性的镶边或做日常家居的衣服，都不合适。
又比如，孔子说：“羔裘玄冠不以吊。 ”吊丧的时候，不能穿黑羊羔皮袄，戴黑色礼帽。因为黑羊羔皮袄和黑礼帽都是吉服，穿着去吊丧，是对死者及其家人的不敬。
再比如，孔子坚持“吉月，必朝服而朝” 。每月初一，一定要穿上礼服去朝见鲁国国君，哪怕他已经不在其位。这是从衣冠之礼上表达对国君的尊重。甚至当孔子生了重病，卧床不起时，他也不肯在服饰礼仪上省俭半分。孔子卧病时，鲁国国君去看他，孔子坚持把上朝穿的礼服披在身上，把不方便系的绅带拖在一旁，以此传递克己复礼的精神。
因此，对于不合周礼的时尚风俗，孔子是深恶痛绝的。西周的正统服色是大红，但春秋的齐、鲁国君都喜欢穿紫色，紫色大有取代大红成正色的趋势。于是孔子痛切地说了一句：“恶紫之夺朱也！”他憎恨紫色夺去了大红色的光彩和地位，更憎恨国君僭越礼制、扰乱社会秩序的胡作非为。
穿搭第二原则：
节俭、实用、亲和
因为崇尚周礼，而周礼的冠冕礼仪都是颇为复杂繁丽的，因此，孔子的服饰审美也难免倾向于精致、繁琐。比如，天热怎么穿，天冷怎么穿；穿什么颜色的衣服，搭什么颜色的外套；睡衣、小被该做多长……都有相应细碎的规定。孔子称道大禹的一点就是，他“恶衣服而致美乎黻冕” ，日常衣服穿得相当差，但祭祀的礼服、礼帽则做得极为华美。那么，能不能由此推断，只要符合礼制，孔子就认为服装越华美越好，礼仪越繁复越好？恐怕不能。
首先，孔子看重的并不是衣服作为穿着享受的实用性功能，而是它代表的礼制规则和文化意义。比如，为父母守孝期间，孔子就认为不能吃得太好，穿得太好。因为父母生养孩子很辛苦，他们去世后，子女应该极尽哀恸，以至于无心吃穿，此时如果吃得太讲究，穿得太讲究，于情于礼都有不妥。