公元801年(唐德宗贞元十七年) , 韩愈34岁 , 离开了徐州幕府到京城谋职 。 自从792年(贞元八年)中进士以来 , 在将近十年的时间里 , 韩愈一直为仕进汲汲奔走 , 却始终没有得到朝廷的重用 , 处境艰难 , 心情抑郁 。 因此 , 借送友人李愿归太行山南麓盘谷隐居之机 , 写下这篇名为《盘谷叙》的赠序 , 一吐胸中的不平之气 。
作者借李愿之口 , 描绘出三种人:一是“坐于庙朝 , 进退百官”的达官贵人 , 二是“穷居而野处”的山林隐士 , 三是趋炎附势、投机钻营的小人 。 通过对比 , 对志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒进行了辛辣的嘲讽 , 对友人的隐居之志大加赞赏 。 文章最后一段 , 用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调 , 咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活 , 也流露出欣羡之意 。
文征明小楷《盘谷叙》 , 纸本长卷 , 纵15.8cm , 横129.7cm , 藏于中国台北故宫博物院 。 是其晚期(84岁)小楷代表作 。 字体疏朗开阔 , 骨肉停匀 , 清劲苍润 , 工整中见洒脱 , 秀媚中透老辣 。
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盘谷叙
太行之阳有盘谷 。 盘谷之间 , 泉甘而土肥 , 草木丛茂 , 居民鲜少 。 或曰:“谓其环两山之间 , 故曰‘盘’ 。 ”或曰:“是谷也 , 宅幽而势阻 , 隐者
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之所盘旋 。 ”友人李愿居之 。 愿之言曰:“人之称大丈夫者 , 我知之矣:利泽施于人 , 名声昭于时 , 坐于庙朝 , 进退百官 , 而佐天子出令;其在外 , 则树旗旄 , 罗弓矢 , 武夫前呵 , 从者塞途 , 供给之人 , 各执其物 , 夹道而疾驰喜有赏 , 怒有刑 。
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才畯满前 , 道古今而誉盛德 , 入耳而不烦 。 曲眉丰颊 , 清声而便体 , 秀外而惠中 , 飘轻裾 , 翳长袖 , 粉白黛绿者 , 列屋而闲居 , 妒宠而负恃 , 争妍而取怜 。 大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也 。 吾非恶此而逃之 , 是有命
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焉 , 不可幸而致也 。 穷居而野处 , 升高而望远 , 坐茂树以终日 , 濯清泉以自洁 。 采于山 , 美可茹;钓于水 , 鲜可食 。 起居无时 , 惟适之安 。 与其有誉于前 , 孰若无毁于其后;与其有乐于身 , 孰若无忧于其心 。 车服不维 , 刀锯不加 , 理乱不
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知 , 黜陟不闻 。 大丈夫不遇于时者之所为也 , 我则行之 。 伺候于公卿之门 , 奔走于形势之途 , 足将进而趑趄 , 口将言而嗫嚅 , 处污秽而不羞 , 触刑辟而诛戮 , 侥幸于万一 , 老死而后止者 , 其于为人 , 贤不肖何如也?” 昌黎韩
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愈闻其言而壮之 , 与之酒而为之歌曰:“盘之中 , 维子之宫;盘之土 , 维子之稼;盘之泉 , 可濯可沿;盘之阻 , 谁争子所?窈而深 , 廓其有容;缭而曲 , 如往而复 。 嗟盘之乐兮 , 乐且无央;虎豹远迹兮 , 蛟龙遁藏;鬼神守护兮 , 呵禁不祥 。 饮且食兮寿而康 , 无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马 , 从子于盘兮 , 终吾生以徜徉!”徵明书时年八十有四 。
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