浅论|浅论春秋政治,看似五霸更迭,实质不过长江黄河文化之争

引言:公元前770年,搬家的马车络绎不绝,周平王在车上长长的舒了一口气,终于不用受犬戎之患侵扰!可以安心睡个好觉了!睡好觉了的周平王不会想到,自己的迁都之举,让整个周王朝断为了两节。浅论|浅论春秋政治,看似五霸更迭,实质不过长江黄河文化之争
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(平王东迁)虎头,壁尾!如将西周和东周拟物化形容。西周当为老虎,君临天下,诠释自己威严的同时,也建立了一整套以分封制为基础,等级分明的政治生态,在这个生态圈中,周王为天下公主!东周当为壁虎,断尾求生,最后发现,这断尾不是开始,而是渐渐沉沦的起点,没有了西周故地的周王,再没有往日的威风,不断断尾最后无尾可断,只有虎的虚名,不过是虫而已。一:王霸的责任东周分两段,这春秋战果就是周王朝“百足之虫死而不僵”的时代。虫快死了,但是依然有用,于是春秋五霸成了时代的主角,他们每一个都是周王朝的名义上的臣子,行的却是自己的王霸之业。浅论|浅论春秋政治,看似五霸更迭,实质不过长江黄河文化之争
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(王霸的职责“尊王攘夷”)王霸的责任该是什么?简而言之不过齐桓公说的一句话“尊王攘夷”而已!也因此,春秋五霸,无论按照那种说法,无非以下几种情况!有的有名无实(宋襄公),有的实至名归(齐桓晋文),有的却徒有其表(吴王阖与越王勾践)、至于楚庄王和秦穆公,他们都不属于“尊王攘夷”的范畴!这其中,既有国力强弱之别造成的国家崛起和灭亡,也有地理文化因素造成的南北争锋!诠释春秋争霸,总是惯常用五霸更迭来形容,可是古典时代,文明的兴起发展,跟什么有关?答案是河流!浅论|浅论春秋政治,看似五霸更迭,实质不过长江黄河文化之争
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(新月沃土)二:长江黄河争霸的缘起此篇主题将不从五霸更迭,分析春秋时代,而是换一个视角,从长江黄河文明争霸的角度分析春秋时代。河流是什么?从人类最早的文明崛起于“新月沃土”就能看出。(新月沃土:西亚、北非地区两河流域及附近一连串沃土,埃及文明与巴比伦文明诞生地)约旦河、幼发拉底河和底格里斯河,三条河流,成就了最早的人类文明!而中原文明亦如此,长江和黄河双龙东进,成就了中国文明的起点。浅论|浅论春秋政治,看似五霸更迭,实质不过长江黄河文化之争
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(双龙出海成就中国)大河文明,才是中国历史的主流趋势!那么春秋时代前的大河文明在中国是什么样子?三皇五帝,甚至夏商周三朝,中原文明都以黄河为根基建立了自己的政权,中原文明以黄河为主,发展繁衍!可是,人口在发展,族群在繁衍,人类扩张的脚步,不随朝代而变!时间来到商朝时,古老部落楚人崛起,并迅速发展壮大。楚人的崛起,并成为中原文明的一份子,源自西周初年的册封,周成王时期,楚人有了正式的爵位,子爵!就此,一个长期游离与黄河文明范畴之外的文明,被纳入西周册封体系内,初建时候的楚国,建都与丹阳(湖北秭归),虽然有着周王的册封,却因为远离黄河流域的中心,而被周人甚至周王朝的各个封国,歧视,并称其为“楚蛮”。浅论|浅论春秋政治,看似五霸更迭,实质不过长江黄河文化之争
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(长期被鄙夷的楚国)楚蛮楚蛮,当被蔑视成了常态之后,不服输的楚人,开始了自己的奋斗。他们以“蛮夷”自居,面对周王室的子爵册封,也不在当回事,而是自用王号,在神射手熊渠(?―前877年楚国第六任君王)时代,强盛起来的熊渠不满与周王的歧视,挑衅式的将自己的三个儿子封为句亶王、鄂王、越章王。自己成了王的爹,对于周王朝的蔑视由此可进,后续虽然恐惧与周厉王,而自去王号,可这也是暂时的!东周的衰弱和楚国的崛起几乎同步!东周初年,周王居然被臣子郑国打败,进一步让楚人看到了周王朝的式微。楚国于是放手吞并周围许多小国,渐渐占据长江流域,并在国家强大后重启王号,迫使周边小国向自己称臣纳贡,自成一体,和以周王朝为代表的中原黄河文明成分庭抗礼之势!