永恒世界|圣哲鲁米：我用修行来控制日益膨胀的动物性灵魂 | 一诗一会诗歌|永恒世界|朋友|心灵|苏菲

一诗一会 · 116

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鲁米（Rumi ， 1207-1273），伊斯兰教苏菲派圣哲，莫拉维苏菲教团的创始人。插画师：Alison Dubois 。图片来源：由博集天卷提供
波斯人有一种被称为“马赛拉”（moshaereh）的古老游戏：一个人背诵一句诗句，接下来那个人所背诵诗句的首字需要与前一个人所背诵诗句的尾字相同。 “马赛拉”一词的原意就是“与诗为伴” 。据说，在电视成为流行之前，一家人或一群朋友往往一玩“马赛拉”就是几个小时。伊斯兰教苏菲派创始人鲁米是人们引用最多的诗人之一，这些诗句就像缕缕丝线，将社区串联起来，使其充满活力。
鲁米与菲尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，是波斯的“诗坛四柱”之一。他不但在宗教修行上有巨大的成就，而且在波斯文学史上享有极高的声誉。鲁米从小受其父传统的伊斯兰教育，后在巴格达、大马士革、阿勒颇等地求学。 1244年，他意外结识了方游僧沙姆斯·大不里士，两人一见如故，用鲁米自己的话来说：“我从人类身上看到了从前认为只有在真主身上才有的东西” 。在思想的碰撞中，这位亦师亦友的苦修僧人将鲁米正式引入神秘主义之门，促使后者开始投身诗歌创作。遗憾的是，沙姆斯不久后便离开了。为了纪念他，鲁米创立了苏菲派，并以独创的“托钵僧旋转舞”作为苏菲行者们的修炼方式。通过诗歌、音乐和舞蹈，鲁米打通了平凡的现实生活与神圣的永恒世界之间的屏障，直指人类的心灵。
鲁米流传于世的诗集共有两部，一部是被誉为“波斯语的《古兰经》”的《玛斯纳维》，另一部是抒情诗集《沙姆斯集》。他的著作被译成多种文字，影响力贯穿东西、遍及世界。德国哲学家黑格尔和诗人歌德都曾对鲁米给予高度评价，认为他使人的“精神和独一的真主合一” 。随着20世纪60年代在美国兴起的新时代运动的发展和兴盛，西方人重新把目光投向古代、投向东方，寻求一切可能满足他们心灵渴望和精神追求的灵性源泉，鲁米随即成为当代美国最受欢迎的心灵诗人。在中国，鲁米的《玛斯纳维》也在各族穆斯林中有所流传，并被新疆依禅派奉为经典之一。
近日，鲁米的诗集《在春天走进果园》再版，收录了这位圣哲的心灵语录。诚如学者安娜玛丽·席梅尔所言，鲁米的诗如同一幅土库曼风格的画作，其中充满奇花异树、不连贯的情节、精灵和会说话的动物。这些诗歌对灵性的逼视和反省，让人身心震荡。值得注意的是，鲁米的诗歌常常包含着内外不同层次的对话。通常，诗中的“我”指涉的是作为说话者的那个有血有肉的人格我，而“你”则指涉那个无形无影的显现者；但有时候，那个无形无影的显现者又会反过来透过诗歌对鲁米说话。依鲁米之见，万物皆为对谈。这种身份的扩张与对比，正是其诗艺扣人心弦之处。

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《在春天走进果园》
[波斯] 鲁米著梁永安译
湖南文艺出版社 2021-07
春天
再一次，紫罗兰向百合鞠躬；
再一次，玫瑰脱下她的晚礼服！
绿意盎然的植物，从另一世界
步履踉跄地走来。
再一次，在山顶附近，
白头翁绽放出甜美的容颜。
风信子向茉莉问安：
“愿平安与你同在。 ”
“我也愿你平安，老朋友！
请与我一起在草地上散步。 ”