永恒世界|圣哲鲁米:我用修行来控制日益膨胀的动物性灵魂 | 一诗一会( 三 )


你将发现泥土中的两块闪光之物 。
鹰嘴豆与厨子的对话
鹰嘴豆从锅中跳起
几乎跃出了锅沿 。
它质问厨子:“你为何要煮我?”
厨子用勺子把它敲了回去 。
“不要试图跳出来 。
你以为我是在折磨你 ,
其实我是想让你变得美味 ,
可以和着辣椒与米饭 ,
成为给人以能量的食物 。
你在花园里啜饮雨露 ,
所为就是这个目的 。 ”
首先是恩赐 , 其次是性的欢愉 ,
然后在烹煮中孕育出新生命 ,
这样 , 朋友就有好东西可吃了 。
总有一天 , 鹰嘴豆会主动对厨子说:
“把我煮久一些 ,
用漏勺打我 。
这事情我自己做不来 。
“我像一头做着白日梦的大象 ,
对主人的指挥心不在焉 。
你是我的厨子、我的主人 ,
是你领我进入存在的道路 。
我爱你的烹煮 。 ”
厨子说:“我也曾像你 ,
是泥土里一颗稚嫩的鹰嘴豆 。
之后 , 我经历了两重猛烈的烹煮:
时间的烹煮和身体的烹煮 。
“我用修行来控制
日益膨胀的动物性灵魂;
我把自己煮了又煮 ,
终于 , 我超越了它 ,
【永恒世界|圣哲鲁米:我用修行来控制日益膨胀的动物性灵魂 | 一诗一会】成了你的导师 。 ”
鸟翼
你因失去而致的悲伤举起一面镜子 ,
照向你勇敢耕耘的所在 。
你怀着最坏的打算 , 抬头看了看 , 不料 ,
镜中却是你一直渴望的欢颜 。
你的手开开合合 。
如果总是握成拳头 , 或一直张开 ,
就会麻木 。
你最深刻的存在就在每一次小小的
收缩与扩张之中 ,
两者达成美妙的平衡 ,
如鸟儿的双翼一般协调 。
我会在破晓前到来
穆罕默德说:
“我会在破晓前到来 ,
用铁链把你锁上 , 拖走 。 ”
令人惊讶 , 甚至觉得可笑的是 ,
他竟把你从折磨中
拖到春天的花园里 。
这有点不可思议 , 却是事实 。
几乎每个来到这里的人 ,
都是被捆绑着拖来的 ,
只有少数例外 。
就像第一次上学的小孩 ,
你得强迫 , 否则他们就不愿去 。
之后 , 他们自己就会爱上学校 。
他们跑着去上学 ,
学到了知识 ,
后来又赚到了钱 。
他们异常兴奋 , 彻夜不眠 ,
像窃贼般警惕而精力旺盛 。
记住你因顺服而获得的好处!
这条道路上有两类人 。
一类身不由己 , 他们盲目地信仰 ,
另一类因爱而顺服 。
前者抱着隐秘的动机 ,
他们希望乳娘接近 , 因为她会喂奶;
后者却纯粹是爱乳娘的美 。
前者以反复背诵经文为务 ,
后者则消融于任何
吸引他们走向真主的事物之中 。
但两类人 ,
都是自源头就被吸引 。
任何行动都源自行动者 。
任何爱都源自被爱者 。
笨拙的类比
物理世界中无两物相同 ,
任何类比都必然笨拙而粗糙 。
你可以把一头狮子摆在一个人身边 ,
但这样做 , 难免让两者都陷于危险 。
就说身体像灯这个比喻好了 。
身体需要食物与睡眠 , 正如灯需要灯芯与油 。
得不到这些 , 它就会熄灭 。
总是在消耗 , 就是在自取灭亡 。
但在这个比喻中 ,
太阳在哪里呢?
它升起 , 灯光就会与阳光合而为一 。
一 , 唯一的真实 ,
是无法用灯和太阳的意象来理解的 。
一 , 不是由多搅和而成的 。
没有意象能描绘
我们的父母和祖父母
所遗留下来的东西 。