鬼怪|中国特殊的文化：鬼怪文化

虽然一直就有"建国以后不准成精"之调侃，孔子亦有说过"子不语怪力乱神"，不过毕竟是根植在这片土壤几千年，鬼怪文化无论是在文学作品，还是在日常生活中总是无法脱离的。我国的鬼怪文化发芽于原始社会时期，随着中国古代历史的变迁而不断发展，变得更加丰富，更加完善。从民俗学的分类来看，鬼怪属于民间信仰，并且在我国几千年的文化传统当中，占据着极其重要的地位，亦是人类文化传承的重要核心文化之一。
尽管现在很多的鬼怪作品多以惊悚、吓人为主，大部分的作品也没有什么太深刻的内涵，但是鬼怪文化在历史上其实拥有着非常深邃、丰富的内涵，是人类历史文化长河中一朵奇葩之花。
自原始时代开始，相关的文化其实已经产生，也就是说它属于人类最早的一种思维产物。但神奇的是，这种产物并没有随历史的变迁而湮灭，反而蓬勃生长，在思想、在文化、在生活等领域影响着人们的活动长达千年。像我们如今过的很多节日，例如三月三、七月十五等等都与此有关。

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中国有关"神"的概念发展的是相当早的，但"鬼怪文化"的发展却比"神"要更早，并且其实在原始时代，由于"神""鬼"并没有发展出相当完善的概念，所以对于他们来说"神鬼"其实是互通的，可以互相转换的，但"鬼怪观念"仍然占据着相当大的部分，并支配着人类的社会和生产活动，成为原始人民上层阶级的重要组成部分。
鬼怪文化产生的社会与思想基础
《小戴记·祭法》记载:"大凡生于天地之，间者皆曰命,其万物死皆日折,人死日鬼,此五代(即黄帝、尧、舜、禹、汤)之所不变也。"而关于"鬼"这个字，许慎在《说文解字》中是这样解释的:"人所归为鬼,从人,像鬼头,鬼阴贼害,从厶。"从考古学家对墓葬的考察来看，在最近至少万年前，人们就已经明显的具有了灵魂观念。
而所谓的灵魂观念，其实就是最早的鬼怪文化。当时正处于原始社会时期，生产力以及文化的发展都极其低下和落后，人们对于大自然是彻底懵然无知的，因此对于很多自然现象往往难以具有正确的认知，于是便会用自己的主观思维去解释这些自然现象。

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就譬如人类的死亡，其实无论是人类还是非人类，死亡都是一个再正常不过的自然规律，但是对于原始时期的人们来说，这是一个相当难以理解的现象，因此，在他们的主观思维意识当中，这些人并不是死去，而是去了另外一个世界生活。但是出于对死亡的本能的恐惧，即使主观意识认为他们是去了另一个世界生活，但是却又控制不住内心的惧怕。而在那个时代，这种惧怕就转换成为了"供奉"行为。再加上人类在大自然面前的渺小与无力，渴望有一种力量能够庇佑自己，这两种心理相结合，便产生了鬼怪文化。
也就是说，正是由于这些在我们今天看来极其无稽、极其荒谬、相当低级的思维与社会文化，才会有"鬼怪"的概念诞生，而这个概念又细分出无数分支，有些随着历史的潮流被湮灭，有些则跟随着历史的脚步，不断发展、壮大、丰富，最终臻至完善；并成为人类历史文化当中相当重要的一部分。而推动鬼怪文化发展的重要工具之一，便是宗教。不论是原始宗教，还是封建时期的宗教，都对鬼怪文化的发展起到了相当大的推进作用。

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并且在这个发展过程当中有一个非常有意思的现象，那就是:鬼的形象以及善恶都与年代有着密不可分的关系。尽管原始时期的人们已经出具鬼怪的概念，但是这种概念是相当模糊的，而且是以大自然为依托的，因此，早期鬼怪的形象多数都是非人类，而鬼怪的形象越清晰，越接近于人类，就说明这个时期距离现代是比较近的。反之，则距离现代越远。其次就是早期的人们是没有什么善恶观念的，因此出于畏惧，早期的鬼怪都是极其凶恶的；然而随着历史的发展，文明的发展，鬼怪的形象也逐渐产生了变化，有穷凶极恶的恶鬼；也有心地善良的善鬼。