徐光启奋力营救未果 ， 在明末长城各处轰然倒塌的现实中 ， 于第二年去世 。 烽火漫天 ， 明朝忠诚又能干的将军一个接一个地被毁掉 ， 他们的头颅和血肉被遗弃在菜市场和愚民的碗里 ， 他们的骨头被污名掩埋 。 为了击退敌人而勇于钻研全新的炮火兵器的士大夫徐光启 ， 在生命的暮年看见了这一切 ， 又会作何感想呢？
《崇祯历书》比较特殊 ， 它其实是集体创作 ， 徐光启担任主编 。 我认为徐光启本人也许最重视这部著作 。 因为修历是与国家政治直接相关的重大事件 ， 被任命主持历局是对一个科学家和一个士大夫的肯定和奖赏 。

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《崇祯历书》
徐光启观测天文兢兢业业 ， 甚至69岁高龄时在观象台跌伤 。 但在他去世后一年 ， 《崇祯历书》才由他的传教士朋友和中国同僚编完 。 又因为采用西法的争议而推延不得实施 ， 直到明朝灭亡 。
后由传教士汤若望删改后 ， 改名《西洋新法历书》献给顺治帝 ， 成为了被清朝使用的官方历书 。 后又为了避乾隆皇帝（爱新觉罗·弘历）讳而改名《西洋新法算书》 。 这就是《崇祯历书》别名众多的由来 。
它的流传情况很好 ， 版本很多 ， 但这正是因为徐光启和整个历局的心血为他人做嫁衣裳 ， 它的名称改易也是为了清朝政治服务 ， 无法不显得讽刺和悲哀 。
《明史》说徐光启才华横溢、有志报国 ， 只可惜得到高位时已经年老 ， 加之其实当时还有激烈的党争（残破不堪的明王朝居然这种时候还在内斗消耗着） ， 在一个士大夫价值观中最重要的政治上可谓是掣肘重重 。 他为了救国还有许多“实学”上的实践 ， 比如为了让人们吃饱饭研究农学、水利 ， 但有许多著作都没有在身前整理出来 。

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《徐氏庖言》
在我们的普遍印象中 ， 徐光启一直是一个成就颇丰的科学家 ， 然而我这才体会到 ， 在他自己看来 ， 自己的人生是多么的时不我待、忧虑重重 ， 甚至是走向毁灭和悲剧的 。
徐光启去世后 ， 红衣大炮的炮口转向了歌舞升平的江南 。 《崇祯历书》开启了新王朝的纪年 ， 《徐氏庖言》终被禁毁 。
三、农民之子：《农政全书》
《农政全书》也是一部在徐光启身前未完成刊印的著作 。 后由与徐光启有师生之谊的明末著名诗人陈子龙整理、刊印 ， 所以有平露堂本 。 它是徐光启农学知识集大成之作 。 此书极大 ， 共有六十卷 ， 可见浓缩了徐光启多少的实践和经验 。

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《农政全书》
徐光启是农民的儿子 。 他对农业的关注是与生俱来、贯穿终生的 ， 与他的功名、官位无关 。 他曾经在服丧期间引种甘薯到上海 ， 曾告病到天津研究水稻 ， 曾为了发展水利翻译《泰西水法》 。 没有办法统计他一个人的行为救活了多少百姓 。
也许是因为天主教义的关系 ， 他的美德可靠得甚至苛刻 。 他清廉自守 ， 家无余财 ， 虽然子息孱弱 ， 但终生恪守一夫一妻制 。 他官高时得到的赏赐不少 ， 多捐给了天主教会 ， 用来救济穷人 。
他很朴拙 ， 埋头干实事 ， 救人、爱人 ， 他身上神奇地融合了农民的勤俭和教徒的博爱 。

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《农政全书》
四、传教士之友

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