《诗经 大雅 大明》篇与《武》相仿 。 《大明》一共有八章 ， 其中二至六章描述的是王季娶太妊 ， 生文王 ， 文王娶太姒 ， 生武王 。 只有七、八两章述说武王伐纣 ， 可见其重点是赞美对周王朝起决定性作用的两次伟大的生育 。 这两次生育所带来的结果是一个新的、强大的王朝——周诞生了 ， 武王伐纣是这个强大的王朝最值得盛赞的功绩 。

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妇好墓出土的玉虎_图
可以这样认为：《武》与《大明》是同一套歌舞的两个不同的表现侧面：强调“大人”的脚印 ， 就是《武》；歌颂两次伟大的生育 ， 就是《大明》 。
而《大明》第一句就是：“明明在下 ， 赫赫在上 。 ”——“大人”（葛天氏）赫然在上 ， 脚下踩着日和月 。 古人是想通过“大人”脚踩日月的图画 ， 为戚内铭文上的“大武”二字正名 。
我们再来看戚的铭文“辟兵”二字 。 “辟兵”即是“弊兵” ， 也是“避兵” 。 从实物图上就能看出来 ， 这把青铜戚不很锋利 ， 没有作为主要进攻部位的刃 ， 可以断定它不是作战用的兵器 。 它真正的作用是借其灵性来诅咒敌人 ， 保佑自己方的兵士 。 换句话说 ， 它是有着巫术功能的法器 。
当远古的人们经教化后 ， 文明初开化 ， 发现性爱原来有两方面的特性 。 他们自然而然的想到 ， 可以将性的杀伤力扩大来对付敌人 。 于是就有了以性爱来诅军的现象：巫师们在阵前作法 ， 身后有列队的裸女做出夸张的动作来恐吓、迷惑敌人 ， 使敌人刀剑不利 ， 造成心理上的打击 。 这样己方的兵士就可以避开其锋芒 ， 可以无往而不利了 。

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妇好墓的挖掘现场_图
1976年考古工作者在河南安阳殷墟遗址 ， 发现了一座保存完整的商代王室墓葬 。 该墓五米多长 ， 约四米宽 ， 七米多深 ， 无墓道 ， 墓上建有被甲骨卜辞称为"母辛宗"的享堂 。 据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好（z?）而修建的宗庙建筑 ， 尊其庙号为"辛" 。

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妇好石像_图
在目前已出土文物中统计 ， 殷商卜辞中“妇好”两字出现了200多处 ， 据说其中还有妇好出征之前行卜的内容 。 随着旅游业的蓬勃发展 ， 这一说法被广泛的传播开来 。 河南安阳博物馆还在门前建了一个汉白玉的妇好像 。
其实关于妇好带兵作战之说 ， 乃是上个世纪商史研究中的一个典型的“误会” 。 所谓妇好带兵 ， 极可能是手持“大武辟兵”一类的法器 ， 引领一群浓妆艳抹的祼女 ， 摆出张狂的阵势 ， 向敌方兵士大骂诅咒的形式 。
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