|名家三棱镜·刘醒龙｜刘醒龙：贤良方正( 二 ) |陈文昭|水浒传|贤良方正|刘醒

从爷爷开始，一连几代人，都曾在武汉拼过命，前后八十年，不尽相同的结果，正好印证了历史的轨迹。关于武汉封城战“疫” ，政府方面在解除封城后，统一使用的是“取得了阶段性成果” ，于一千多万困守孤城中人，但凡说起，不用胜利则不足以言表。自己这里也是如此，封城前一个星期，因为眼疾，曾满城里寻医问药。说不说死里逃生，是不是死里逃生，其实无甚意义，那样的时刻，能全身而退，庆幸都来不及，何必在乎其他。一千多万人，取得一千多万个胜利之后，自己重新开始跑医院，经历了这样那样的治疗，到头来拜医生们众口一词，赐得“静养”以为妙方。
静养之下，敲不得电脑键盘，刷不成手机屏幕，无法看书码字，唯一得到医生赞许的是用耳朵听书。第一次手术后，还没出院，就开始在病房里听起了《红楼梦》，到第二次手术时，《红楼梦》早听完，《三国演义》也听了三分之二。实在没有想到，原本是无可奈何花落去，居然觉察似曾相识燕归来，冷不防听到一些句子与段落，禁不住心中一动，发现一些先前反复阅读也不曾有过的发现。其中又以发现“贤良方正”在文学中的位置，最是意外。这样的收获，也使得静养之下的身心，虽然没有做成别的事，也觉得相当满足。
2020年9月10日下午，临近黄昏，楼下的书房开始暗淡起来，躺在沙发上听了一阵《水浒传》，有点昏昏欲睡时，手机里突然迸出四个字。猛然间以为听错了，拿起手机往回点了几分钟，再听时还是那四个字。于是摁了暂停键，打开搜索网面，找出《水浒传》来，翻到“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”那一回。果真发现当年爷爷用来形容黄冈人的“贤良方正” 。《水浒传》第二十七回，武松杀了毒害兄长的一应仇人，阳谷县令行文押送武松到东平府。府尹陈文昭觉得武松是条好汉，刻意替其脱罪减刑。于是有诗赞陈文昭：“慷慨文章欺李杜，贤良方正胜龚黄。 ”
合影｜刘醒龙

本文图片

听书的好处是每个字都逃不过耳朵。换成阅读，一般时候，哪会细心去看那些“有诗赞曰”或“有诗为证” 。在《水浒传》的不同版本中，只是人民文学出版社出版的一百回本有此“贤良方正”四字。其他版本中，但凡保留“有诗为证”和“有诗赞曰” ，都将“贤良方正”改为“贤良德政” 。爷爷不屑于“贤良德政”而死心塌地记着“贤良方正” ，推想起来，无非“方正”二字与乡村男儿心性更加契合。一如自己对此四字的体验与体会，非“方正”无以评说此生。
在我的《凤凰琴》《分享艰难》《圣天门口》《蟠虺》等小说中，时常有些不被人理解的男女世事之观察思量，究其根源，似乎与乳养自己的黄冈大地弥漫着比别处多一些的“方正”相关。文学对“贤良”吃得很透了。若论“方正” ，在考究上需要做的事情还有很多很多。特别是“贤良方正”同时成了人们行为的价值追求时，那种错综复杂，但又浑然一体的模样，不是一般地考验人。用至简至易的方式来解释， “方正”是每个人在人间的行为品相。还可以说“贤良”“方正”是互为表里。
听完《水浒传》，再听《隋唐演义》，第七十七回开头一句就叹息，从来宫闱之乱，多见于春秋时。接着说了秦汉晋一些遗羞宫阃，传之后世则有污史册的事情。可这些前朝人事，未有如本朝，本来一个武后便登峰造极，却又有韦后继之，且加上太平、安乐等公主，与上官婉儿诸宫嫔，凑齐了寡廉鲜耻的一窝子。之后重点写唐中宗恬然不以为羞耻，还动起了废太子而立太女的政治创意。韦后一心想学武后也当女皇，竟然将一种极诡异的毒药掺杂到三酥饼中，亲手将好这一口的中宗鸩杀了。好在平王李隆基力挽狂澜。在这一回里，有两句诗形容李隆基出手之前的朝政：“不求方正贤良士，但炫风云月露篇。 ”