宫廷|宫廷紫砂，造物工艺的成熟( 二 ) 郎世宁|中国传统文化|明代

与中国的贸易成为了当时很多欧洲人经济发展模式，并获利颇丰。而商品经济的飞速增长和货币结算的需求，使欧洲社会到东方寻找商品市场和赚取黄金的欲望更为炙热。欧洲教会宣扬教义、吸收信仰的狂热扩张，也吸引他们积极开辟东西交通。造船、天文、航海、地理等科技的发展，也为人们提供必要条件。

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资本主义经济开始萌芽并获得迅速发展，随之而来的是经济、科学、文化各方面都取得长足发展，虽然也夹杂着局部的战争和冲突，但是中西贸易促进了西方先进的科学文化流入我国。至此曾领先世界的中华文明，伴随着明朝初期“明成祖死后，明朝逐渐衰落”而衰落。
明代中叶以后，利玛窦为代表的欧洲传教士东来，揭开了“西学东渐”的序幕。我国接触西方的近代科学文化，始于明末，徐光启在内的文学和科学家积极翻译、传播和汲取其中的精华。耶稣会教士和学者不自觉地成为欧亚两大文明之间的文化联系的承载者。明万历年间耶稣会传教士的到来，带来了天文数学、水力地图知识。

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对中国的学术思想有所触动。当时中国一些士大夫及皇帝接受的西方科学技术上的部分观点和学说，这虽没有从根本上改变我国设计文化的艺术风貌，但是丰富了我国工艺美术的种类，并形成了更为实用的工艺制作体系，和更为科学的艺术思维模式。经过西学的洗礼，中国传统文化道德思想被重新衡量和重新构建。
固步自封、封建愚昧的部分礼教思想和风俗信仰，受到强烈批判，一些科学而先驱的百家思想被重新拾起，这也给中国造物领域带来更为务实而科学的器物思想。明朝之后随着国力的繁盛与商品贸易的发展，西方的一些技艺不断被引入我国，这也迎来了宫廷紫砂发展的一个新的时期。

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法国的传教士带着一箱精美的画珐琅来到中国，康熙皇帝尤为钟情，于是康熙在内务府下设置了造办处。晶莹艳丽多彩的精美礼品，波动了康熙皇帝强烈的好奇心，他的创新意识被猛然间点燃，宫廷紫砂胎珐琅彩沿着历史发展的轨迹顺应而生，开始进入了宫廷紫砂的技艺巅峰之时。
在这个过程中不得不提到一位著名的艺术家，也就是意大利的基督教修道士郎世宁。郎世宁为传教而来到中国，因此携带一箱珐琅器作为赠礼之用。康熙皇帝由于十分喜爱这些造诣精美、色泽绚丽的珐琅器件，便命令宫廷造办处研发瓷胎画珐琅，并召郎世宁进宫，钦命他为御用画师，专为皇帝绘制珐琅彩瓷。

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郎世宁在中国一呆就是五十年，是珐琅器工艺在中国得以发展起来的关键人物之一。郎世宁是一位全才的画家，他将西方的绘画艺术融入大清内廷的绘画体系中，他和年希尧宫廷编著了《视学》这本书，将西方绘画的观察方法推广，融入西洋透视关系，且运用先进的光学原理，使所画之物更具立体真实之感。
在皇帝审美趣味的塑造下，创出一种具有西洋写实的素养。郎世宁对珐琅彩的绘制艺术起到了领军的作用，时至今日，在传承紫砂画珐琅工艺，很多画稿还是源自其宫廷画的花鸟图绘。

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二、匠户制度改革的激发
明代匠户制度从轮班制到以银代役制度的改变，使工匠从固定而刻板的工作中解脱出来，具备了从事精美工艺品制作的时间与精力。中晚明时期具有精湛技艺的工匠，受到了主流文化的认可乃至倍受追捧，名工巧匠的社会地位更是空前提高。清代康熙开始实行的造办制度，更使优秀工匠具备了艺术家和官员两重身份。