仁义|如何看待刘关张的桃园三结义？故事传记|仁义|桃园|令关羽|百

《三国演义》开篇就说“天下大势，分久必合，合久必分” 。三国这段分合之中的历史大戏，演出的就是一个“义”字，由此，中国人了悟了“义”的内涵。
【仁义|如何看待刘关张的桃园三结义？】
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正体字的“义”内涵非常丰富何为义，其实正体字的“义”本身就能体现其内涵，《说文》：“义，己之威仪也。 ”义是会意字，从我，从羊。 “我”也是会意字，从“戈” ， “戈”是兵器，象征金戈凛凛的武功威仪，因为要承担风险和责任；象形字“羊”表祭牲，象征礼乐雍雍的祭祀珍品，富含自我牺牲精神。 “义”之一字，兼备武力之刚猛与为他之无私。羊在上，我在下，可知执干戈者，须符合天道礼法，方能代表真义、大义。
三国的人物俊杰众多，本文只说刘、关、张三人。从“桃园三结义”开始立下誓约，即兄弟同心，以天下为己任，从无立足之地到建立蜀之帝国。这三人身份不同，职责有别，却志同道合，各自取长补短，形成紧密一体互助合作的君臣关系。过程中，在展现共同的大义的同时，也演绎了各自不同的具体的义的内涵。闯出一片道义为先、以德服人的仁者天地。
刘备的仁义刘备是个非常仁义的人。刘备虽然是汉景帝的后代，三百多年下来，早已成为平民身份。刘备能崛起，主要是因为他天生待人热情诚恳，不论对方是什么身份的人，都会给予礼遇和尊重。这是刘备的本质，并不是刻意为之。这种发自内心诚恳待人的魅力，曾让奉命前来刺杀刘备的刺客折服，坦然向刘备自首，表达他对刘备的敬佩之意。换句话说，跟着刘备的人都是因为性情相契，被真心当作朋友对待，才会一直死心塌地地跟着刘备。
刘备对待百姓也是像对待家人一样。新野之战后，曹操大军即日攻打刘备所处的樊城，刘备生死悬于一线。诸葛亮建议放弃樊城，到襄阳暂避。这个时候刘备说：“百姓相随许久，安忍弃之？”
而百姓也是齐声大呼：“我们就是死了，也愿意跟着刘使君！”哭着急忙启程，扶老携幼，拖儿带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。刘备在船上望见，大哭着说：“为我一人而使百姓遭此大难，我何生哉！”便要跳江而死，被左右死死救止。
船到南岸，回头看百姓，还有没渡过河来的人，向着南面哭泣着，刘备急令关羽催船把所有人都渡过来了，刘备方才上马。
俗话说：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。 ”虽然是片面的说法，但确实夫妻之间也可能因危险而离开，生死存亡之际，刘备却还这样地想着百姓，拖家带口行军是兵家大忌，刘备都不顾了，可见百姓在其心中分量，其仁义的程度可见一般！
刘备之义还在于对结义兄弟的坚信。刘、关、张被曹操大军打散后，战乱中刘备只身一人逃到青州，被袁绍所保护。关羽护着刘备夫人深陷曹营。后来曹操与袁绍争战，刘备在袁绍军中首次看到在曹营的关羽，心中第一念是：“谢天谢地，原来吾弟果然在曹操处！”丝毫不怀疑关羽会变节，这不是普通人能做到的，一般人谁能无疑心？
三顾茅庐请诸葛亮出山也体现了刘备的义。刘备两顾茅庐反复见不着诸葛亮，备受各种心理、环境打击，却没有丝毫怨言，一直苦等到次年春天后，选择吉日，斋戒三日，熏沐更衣三顾茅庐，敬贤之真诚可与周文王请姜子牙相媲美。