立秋|明日立秋：秋起晒伏，兆丰年( 二 ) |秋|梧桐树

立秋日，妇女们也会用剪叶来装扮自己。 “唐时立秋日，京师卖橄叶，妇女、儿童剪花戴之，取秋意也。 ”（明代李时珍《本草纲目》）南宋时期每年立秋日，都城临安内外，满大街都是卖楸叶的人，妇女、孩子们买来枫叶，剪成各种各样的花样，插在鬓角两边， “以应时序” 。

本文图片

楸树，是一种小型乔木，李时珍认为它是最早感知到秋意的树，因此称作“楸” 。北宋时，山阴（今绍兴）学者陆佃有“木名三时”之赞，曾云：“椿树旺于春，榎树旺于夏，楸树旺于秋，可称‘木名三时’ 。 ”（《坤雅》卷十四）后来，他的孙子——南宋诗人陆游夏末初秋在中庭纳凉时，心动于红霞映日下楸树细枝随风荡漾的婀娜风姿，不由感叹“摇摇楸线风初紧，飐飐荷盘露欲倾”（《中庭纳凉》）。陆氏祖孙同咏楸木，亦是心有灵犀。
南宋诗人范成大有《立秋诗》，记述了另外几种立秋习俗，诗云：“折枝楸叶起园瓜，赤豆如珠咽井花。洗濯烦襟酬节物，安排笑口问生涯。 ”除了戴楸叶外，当时亦有吃瓜豆、咽井水等诸多节物风俗，甚是欢乐。
明代田汝成《西湖游览志徐馀》卷二十中还提到杭州人用石楠红叶剪成花瓣状，插在发际鬓边。黑发红花，分外俏丽。此外还有的地方，人们不仅插戴楸叶，还将楸叶枝条编成帽冠戴着，以迎接凉秋的到来。

本文图片

明代冯应京在《月令广义》中则有饮赤豆水的说法，他指出在立秋日拿七粒或十四粒赤豆，以井水咽下，一整个秋天就不犯痢疾了。不过这个说法经不起推敲，只能算是民众对身体健康的希望吧。清康熙《海宁县志》有关于立秋日饮井水可除痱子、止痢疾的记载，清光绪时湖州一带便流行此俗，人们以为此举可以令人“免生痱，止痢”（《乌程县志》）。可见，旧时的人爱给各种风物、应时之举，安上个趋吉避祸的名目，如此一来，便感觉有了“底气” ，可热闹一番了。
搁稻晒秋兆丰年
立秋时节正是农人忙碌的时候，农谚云：“耘耥田事毕，放水让田裂。 ”此时，晚稻逐渐进入结穗期，农人要把稻田里的水排干，在太阳下暴晒十余日，再灌水入田，称为“搁田”或“搁稻” 。民国《陶朱公致富全书》云：“稻田立秋后不添水，晒十余日，谓之搁稻。 ”搁稻主要是为了防止稻禾结穗时倒伏。稻田排水后一直要达到“田间不陷脚，田边开细坼，土面露白根，稻叶坚挺拔”的程度才算成功。水田底部的泥土要晒得半干，微微出现裂缝，这样稻禾的根便能往下深扎，抑制无效的分藥。根扎得越深，植株越是直立而强韧，可以保证后期结穗丰产。农谚“秋前不搁田，秋后叫皇天”说的便是搁田的重要性。搁田十余日后，要还水，不过此时不能大量灌水，农人讲究少量多灌，有“浅灌勤灌搭浆水，干干湿湿直到老”的说法。直到稻谷成熟，才能排去水。

本文图片

水稻陆续开始抽穗，眼见着丰收在望，此时每一声雷鸣、每一滴雨水都牵动着农人的心，他们将之视为某种征兆，关乎田地收成。比如打雷了，他们就说“秋毂碌，收秕谷”：“毂碌” ，音似“轱辘”或“咕噜” ，本意是车轮或者车轮转动的声音，这里说的是雷声；“秕谷” ，是干瘪不饱满的谷子。此谚谓若是立秋这天打雷，那么瘪谷、坏谷就多，田地也要减产。南宋诗人范成大《秋雷叹》一诗中有记此俗，其诗云：“立秋之雷损万斛，吴农记此占年谷。 ”清人蔡云《吴歈》也指出：“谚云：‘秋孛鹿，损万斛。 ’言立秋闻雷，岁必歉收也。 ”