大一统|先家族后君王，魏晋分裂塑造特殊家族观，大一统观念仍是社会主流

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作为我国历史上持续时间最长的分裂时期，魏晋南北朝是不可不提的一个阶段。虽然在其存在期间无数仁人志士试图统一中国，但无一例外却都以失败告终。也正因此，当时魏晋南北朝时期所形成的思想与大一统时期展现出了较大不同，尤其是在家族观念的体现上尤为突出。但奇怪的是，大一统观念却依旧贯穿魏晋南北朝的始终，成为那个时代的主流文化。大一统观念是中国历来的思想传统中国大一统观念的形成由来已久，最早可以追溯到周朝时期。周王室为了维护自己政权的稳固并且扩大统治的疆域，采取分封制和宗法制互为表里的方式来分封诸侯。在这种思想观念之下，人们都格外注重家庭关系的和谐与血缘姻亲之间的相近。
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同时，无论是分封制还是宗法制，其最终目的都是为了维护周王室的统治，由此人们逐渐形成家国一体的概念，甚至将君王放在家庭前面。孔子在其儒家思想当中所宣扬的忠孝合一理念，便是脱源于周朝礼制。到了秦朝建立之后，秦始皇更是着手在政治、经济、文化、思想等各方面努力，“法度衡石丈尺。车同轨。书同文字”，试图使全天下人民形成一个大一统国家的共识。其后的发展也证明了他的努力并未白费。汉朝建立之后，在秦朝政治制度的基础上做出了自己的创新，并且在思想上依旧以大一统作为主要概念来做宣传，直至成为全中国人普遍认同的价值观念。后来汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，在儒家思想的帮助下，皇权成为了大一统的关键，成了无数人追求的事物。
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虽然魏晋南北朝是我国历史上著名的混乱时期，但大一统这一基调却并未改变。南朝是正统汉文化的所在地，这方面自然不必多说。就连主要是由少数民族建立的北方政权，大多也为了促进国家进步而采取了汉化政策。因此，北方少数民族政权也逐渐开始以一统天下为最终目标，如前秦皇帝苻坚就曾以“非为地不广、人不足也，但思混一六合，以济苍生”的话语来表明自己发动统一战争的目的，虽然这可能只是为了掩人耳目，但也足以看出当时大一统观念的盛行。而在民间层面，随着北方各少数民族之间的不断融合以及官方对汉文化的推崇，越来越多的少数民族也开始对大一统有了基本的拥护态度。纵观魏晋南北朝时期发生的诸多战争，都并不能算作侵略性质，因为它不是一种文化对另一种文化的进攻、一个民族对另一个民族的侵犯。当时无论南朝还是北朝，都自认为是汉文化的正统，并且都以消灭对方来实现大一统为己任，自然就说不上谁侵略谁了。
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分裂的现实情况推动了特殊的家族观说到魏晋南北朝的政治，想必大多数人脑海中第一个浮现的都是门阀政治。由于早期选官制度的弊端，导致部分人在掌握一定政治资源后，可以将这种资源大量倾斜向自己的家族，由此使整个家族都带上浓浓的政治性质，也就是门阀。到了东汉末年之后，门阀的威信和势力就已经达到了一定地步，如当时的袁绍之所以在讨伐董卓时能够被推举为盟主，与其出身“汝南袁氏”的显赫家世有着重要关系。此后魏晋南北朝的几百年之间，门阀政治都是社会主流趋势。虽然曹丕创立九品中正制的本意是为了破除门阀垄断政治的情况，但无奈改革不彻底，使这一新的选官制度照样成为了门阀的谋权工具。