苏轼|苏东坡：我有‘三心’只有一‘意’( 二 ) |道家|儒释道|苏轼|海南|济世

在黄州，他在东坡上饶有兴趣地种地，打着拍子教农人唱自己改编的《归去来兮辞》，他到惠州，痴迷当地荔枝的甘甜，赞美“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” 。
正是佛家的“即心即佛” ，让苏轼虽然半生飘零，却随遇而安，无往不前。把这糟糕的人生，竟也活得有滋有味。
苏轼临死前，写下这一首诗，
《答径山琳长老》
与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那容诘。
大患缘有身，无身则无疾。平生笑罗什，神咒真浪出。
“大患缘有身，无身则无疾” 。

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他说，生病这个事很简单，死亡的事情也很简单，就是因为有这副臭皮囊，如果没有了这臭皮囊，人就不会生病，所以对待生死一定要看透。就是如果有身在，就有大患在；如果没有身子，他就没有大患，所以生病是自然而然的事情，死亡也是很自然而然的，没什么可怕的。
苏轼还曾写下“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥” ，这也就是《金刚经》讲的， “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 。生死爱欲迷人眼，到头来，两手空空。身是空，心也是空，万法皆空。
一意：超然与旷达
历经黄州惠州儋州的淬炼。苏轼终于把儒释道融为一炉，它们化作人生的养料，成就了苏轼看破后的达观。
这一生，有顺境有逆境，有出世有入世，有真实有虚幻，有济世救民，有山水自然，也有生死之间的了悟。在动荡的人生际遇中，儒释道在苏轼的身上交汇融合。
所以再多贬谪，苏轼也总是天趣洋溢、生机浩荡。无论是什么样的困境，他也总可以超然旷达、圆满自足。