1. 怎样写一篇动画片观后笔记 在写这一篇东西之前，我一遍遍告诉自己：思维不可太过火，想象的空间要有止境 。
因为最怕看到这样的影评：叙事不从电影出发，说着说着说到自己的地盘里来了 。事后问人家导演是否有这样的意思，人家说：“我就是喜欢这样拍；没这样的想法……”自作多情 。
怕的就是自作多情 。但话说回来，作家也好，导演也罢，大概都逃不了被人误读的悲剧 。
或者毋宁说好作品才存在着被广泛误读的可能性，从这个角度上说，《千と千寻の神隠し》之所以吸引我的原因也许就在于此 。当你反复的观看一部影片，惊喜的发现每次看他都有些新的收获，对观众当然是幸事，对导演也未尝不是一种成功 。
想到这里，我只好沾沾自喜，放开手脚，心到嘴到，毫不犹豫，就当是帮着宫崎骏找他电影的主题呢，那些出乎他本人意料的，就算我一个普通影迷送他的礼物吧 。我要在这里妄自菲薄的预言：千と千寻の神隠し应该是宫崎骏最后的一部作品 。
（事实似乎也是如此，至少猫の恩返し已不是他担当导演）这部作品似乎没有明确的主题：从千的父母、到河神、到无脸男、坊……；从主人公，到配角，似乎每个人物身上都有着某种隐喻，都藏着宫崎骏看这个世界的方式，对这个社会的评判 。首映式时宫崎骏对采访人员说：“我的作品长久以来一直都远离社会话题，但这次，轮到我对现实发言了 。”
然而恐怕谁也没有想到，2个小时的电影中，宫崎骏的发言是这样的具有覆盖性，甚至让人有“不可说，不可说，一说既是错”的某种敬畏 。而我想，这种敬畏，正是我一直难以启笔的原因所在 。
我们的世界=油屋？每个故事都有发生的地点 。千と千寻の神隠し的地点是“油屋” 。
与宫崎骏其他作品相比，“油屋”最大的特点是它的封闭性 。我要是在这里硬说它代表了宫崎骏对日本的认识，相信一定有人跳出来说我太矫情 。
所以我只好说：这是个三面环海，独立于一片蓝色碧波上的，仿佛一个岛屿似的存在 。与外界相通的，是一座桥，想去更远的地方，则只有一趟火车 。
故事舞台的封闭性规范了也限制了叙事 。它使我产生一种局限感，一如有时对我周围环境产生的感觉一样 。
每天我要面对反复单调的生活和似曾相识的人，而“油屋”中的人们又何尝不是如此？油屋的世界自有自己的规则，说起来却也和我们没有什么太大的区别，曰：不劳动者不得食 。简单到有些冷酷 。
“油屋”这个小社会里，人们晚上辛苦劳作，换来白天安心的睡眠和殷实的三餐 。简单，踏实 。
没看到谁为权力或别的什么争斗的你死我活；汤婆婆为人贪婪，然而也赏罚分明，有了好处大份归她，出了无脸男的大乱子，也没见她退下阵来 。油屋里的人们虽说都有些小小的贪欲，可终究单纯可爱 。
没坏人 。与生活中一样，平凡如你我，又哪个是完人？我们生活的世界若是变成“油屋”（全当我是痴人说梦）实在也坏不到哪儿去 。
如今领着世界人民所谓领袖们，不知哪个赶的上汤婆婆一般的率真可爱 。汤婆婆，你，我除了贪婪和爱子如命，汤婆婆实在是个赏罚分明也勇于承担责任的人 。
河神和无脸男事件中她的表现可以证明这一点 。她的“教子方式”当然愚蠢，可天下的父母难免没有在生活中照着做的 。
她只知道外面有“病菌”，固执的认为宝宝只要每天睡在大房子里就是安全……她总在代替宝宝思考，因为较之人生的长度，她当然占了绝对的优势，所以她就有权决定宝宝什么要做，什么不做 。但其实她不知道的事还有很多：比如宝宝其实会走路，比如宝宝其实远行回来不光是受伤和疲惫……汤婆婆掌管油屋的经验没有在育子上帮上她一点儿忙，作为“职业女性”，这恐怕是她最大的悲哀 。