西游记|没有共同价值观的相处多么艰难!|早读《西游》( 二 )


西游记|没有共同价值观的相处多么艰难!|早读《西游》
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“三打白骨精”成了冰冻三尺之后的爆发点 。 一开始唐僧对白骨精是充满怀疑的 , 看他如此饥饿 , 却始终“不肯吃”“只是不吃” , 制造危机是猪队友(真的猪队友) 。 悟空赶来 , 说这是个妖精 , 唐僧心里是信了一半的 , 但是长期被大徒弟人参公鸡产生的逆风心理 , 让他反而要拧着说这是女菩萨 , 是好人 。
在判断妖精问题上 , 孙悟空采取的是父母式的大包大揽 , 自己说了算 , 从来不给别人表达异议的余地 。 而据研究者统计 , 孙悟空在《西游记》识别神仙妖精变形的成功率仅为58% 。 这样一个刚愎自用又屡屡出错的领导者 , 真的就让名义上还是上级的唐僧服气么?这时候 , 天生骄傲的石猴 , 没有学过逻辑 , 凭着市井养成的直觉 , 祭出了辩论时最忌讳的一招:诛心 , 又叫动机论 。
行者道:“师父 , 我知道你了 , 你见他那等容貌 , 必然动了凡心 。 若果有此意 , 叫八戒伐几棵树来 , 沙僧寻些草来 , 我做木匠 , 就在这里搭个窝铺 , 你与他圆房成事 , 我们大家散了 , 却不是件事业?何必又跋涉 , 取甚经去!”
这句话说出来 , 取经小组内部的舆论场就破碎了 , 渣都不剩 。 书中写三藏“那里吃得他这句言语 , 羞得个光头彻耳通红” , 他羞什么?惭什么?难道唐僧真的看上白骨精了?开玩笑 , 饭都不肯吃她的 。 唐僧真正碎裂的原因是:一路走来 , 他对自身能力的自信已经被孙悟空打击得一无所有──孙悟空像一个工业党 , 逮着一只文科狗使劲问:你干啥了?是造出原子弹了还是实现工业化?你对祖国有啥实质性贡献?你就只会给政府添乱!这种诘难 , 鲁迅都百口莫辩 , 何况唐僧?
唐僧唯一的精神支柱 , 是他西天取经的虔诚与坚定 , 天日可表 , 世所共钦 。 一路上不知有多少人想劝他回转大城市长安 , 或是斟满美酒把他留下来 , 唐僧从未动摇 , 这也是他仅存的骄傲 。 但现在 , 连自己的徒弟都在怀疑 , 自己因为妖精美色动心 , 而准备放弃西天事业!
仍在饥饿中的唐僧已经处于低血糖状态 , 情绪完全控制了他 , 自毁倾向爆发了 , 他在赌气 , 也在不知道向谁证明什么 , 他怒目瞪着那个讨厌的猴子 , 喊出了一句想说很久的狠话:
“我命在天 , 该那个妖精蒸了吃 , 就是煮了 , 也算不过 。 终不然 , 你救得我的大限?你快回去!”
喊出这话 , 唐僧是动用了他最后的一项群主权利:踢人 。 第一次只是严重威胁 , 第二次唐僧已经心灰意冷 , “你是个无心向善之辈 , 有意作恶之人 , 你去罢!”反问句改了感叹句 , 情感烈度降低 , 但决绝度上升了 。
不普通的男猴孙悟空此时仍然处于过分自信状态 。 为啥说孙悟空是渣男?渣男的共同特质 , 并不是他们都做过同样的坏事 , 而是他们都缺乏共情能力 , 体会不到被渣人的痛苦 。 孙悟空正是这样 , 完全听不见唐僧内心的怒吼 。 第三次打白骨精时 , 他有过犹豫 , 但自信让他认为自己仍然是对的 , 对的事为什么不去做?女人 , 不 , 师父嘛 , 哄回来就是 , “就一棍子打杀他 , 师父念起那咒 , 常言道 , 虎毒不吃儿 。 凭着我巧言花语 , 嘴伶舌便 , 哄他一哄 , 好道也罢了” 。 真的吗?
唐僧第三次赶他走 , 悟空还是老方子 , 一是威胁 , 我走了你没人可用(第一次用过了) , 二是要挟 , 要我走先把紧箍儿摘了(第二次用过了) 。 这次唐僧是真死心了 , “发怒”“越添恼怒”不是因为再三打死人 , 而是这个徒弟那种挟功自重的态度 , 赵构杀得了岳飞 , 崇祯杀得了袁崇焕 , 我就赶不得你这泼猴?写下一纸贬书 , 就是断绝师徒关系的法律证据 , 再看诀别言语: