拉丁文|锁链、隐修院与大学：中世纪西欧图书馆一瞥( 二 ) 中世纪|圣经|教父

如果走进这座修道院的长廊，往里面去，会看到有十几个教士坐在椅子上，在工艺精巧的桌案上誊抄着。这其中包括圣哲罗姆关于《默示录》的注释、大格里高利的全部作品，还能看到圣奥古斯丁、圣安布罗斯、圣伊西多尔、圣比德等人，还有先是贝克隐修院院长，后来成为坎特伯雷大主教的圣安瑟伦等人的全部著述，他们都在这里用功抄写。
毋庸置疑，当时抄写最多的就是《圣经》，而主要的主顾则是一些大教堂和贵族家庭。但他们也常常复制一些罗马时代作家的作品，尤其是涉及到语法和修辞方面的作品。
鉴于中世纪时期的技术水平和图书制作工艺，图书往往是隐修院图书馆中最宝贵的可移动财产之一。一些珍贵的图书以锁链锁在书架上，只供隐修士们在图书馆中参考而不得外借。由于图书数量并不多，常常是直接将图书置放于一个专门的桌子上，阅读者必须在此处进行阅读。在隐修院的书上，常常有诅咒的词语，比如“这本书属于某某隐修院，凡是偷窃或损坏这部书的人，愿他受诅咒”！

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雷丁隐修院图书上的诅咒文。其中属于“隐修院”的字样被人刮掉了。
到12世纪文艺复兴时期，书籍的抄写和流通需求日益增加，1212年的巴黎主教会议甚至谴责隐修院图书馆藏匿珍贵图书不肯外借。主教们要求所有的隐修院都有义务向来客展示和出借他们所珍藏的任何书籍，因为这种行为是他们实践爱德的重要标志。
到了12世纪之后，中世纪最显赫的图书馆往往就位于主教座堂中了，比如英格兰的杜伦（Durham）和赫里福德；而另一些历史悠久的隐修院也有着令人垂涎的众多藏书，比如法国的圣高尔（St. Gall）和意大利的卡西诺山（Monte Cassino）。在杜伦大教堂的图书馆中，所有的图书都被放置在铁制的格子中。事实上，仔细观察就会发现，这些书籍的摆放是分为两层的，其中外层大约有428本书，可以对任何教士、僧侣开放，而在这些格子内部，则有87部受到借阅限制的书，其中大多数是在神学上有异端嫌疑或者涉及古代异教知识和世俗内容的图书。

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英国赫里福德大教堂中的一座小礼拜堂从中世纪时期就被作为图书馆使用，其中存放的手抄本图书大多数都拴上了链条。
大学与公共图书馆
在《权力的游戏》中，山姆所在的学城可能是马丁大爷根据牛津大学想象出来的。在大学中所受到的教育就成了早期没有文官考试制度下，进行选拔人才和培养“公务员”的重要途经。在《权力的游戏》中，每一个领主身边都有一位“大师”，充当着医生、顾问乃至军师的角色。这一角色设定毫无疑问来自于中世纪的教士阶层。
大学的初始阶段并没有图书馆的设置。学生们主要依靠上课自行抄写课堂笔记，同时，他们还可以从一些专门的书商手中购买或者租赁图书，进行阅读。而且，一些来自同一地区的学生常常组织类似于“老乡会”的组织，除了共同吃喝、一起居住之外，也往往集资购买图书共同使用。但对于大学这个行会团体来说，学生的力量还是过于薄弱。
一个学校的图书馆规模往往体现了这所大学在当时欧洲知识界的地位。在13世纪中期，罗伯特·德·索邦（Robert de Sorbonne）将自己的藏书移交给巴黎大学，并创办了索邦学院。在他的表率和推动之下，许多来自英格兰、意大利、西班牙乃至巴伐利亚等地区的贵族、学者也纷纷予以捐赠，以推动图书馆的建立。到1289年，这所图书馆中的藏书已经超过了1000册，这在还没有印刷术的时代实在是一项不小的成就。