嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕 ， 专事讲学 ， 弟子日盛 ， 编礼著书 ， 孜孜不倦 。病逝后 ， 于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎 ， 端平三年（1236）赐谥“文肃” ， 元至正十九年（1359） ， 福州建勉斋书院纪念他 ， 清雍正二年（1724）从祀于孔庙 ， 又在府学里建黄勉斋祠 。
著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等 。4、专 。
3.古代的“石”究竟该怎么读
“石”这个字作为单位时 ， 读作dan或shi都对 ， 但我个人的观点是：读白话文或者讲述现代事情 ， 应该读作dan（因为这是现在国家规范读音） ， 但在读古文或讲述古代事情时 ， 就最好读作shi 。
为什么呢？因为在古代 ， 单位“石”本来就读作shi 。
这个是有证据的：比如李白在《豳歌行上新平长史兄粲》一诗中写道：“忆昨去家此为客 ， 荷花初红柳条碧 。中宵出饮三百杯 ， 明朝归揖二千石” ， 这里显然“碧”和“石”是要押韵的 ， 你说这里“石”是应该读“dan”还是读“shi”?
再比如 ， 辛弃疾《念奴娇西湖和人韵》中写道：“飞鸟翻空 ， 游鱼吹浪 ， 惯趁笙歌席 。坐中豪气 ， 看公一饮千石” ， 这里“席”和“石”押韵 ， 显然石在这里也应该读shi 。
其实我们不必去一首一首的找诗 ， 只要查查《平水韵》 ， 就会发现在这部韵书中 ， 石这个字只有一个读音 ， 在入声十一陌中 ， 和迹、席、碧、籍、役、戟、璧、尺、隙、逆等字在一块 。
那就很明显了 ， “石”这个字在古代不是个多音字 ， 不管是单位也好 ， 还是石头也好 ， 它都读shi 。
那么 ， 为什么现在这个字又变成了多音字 ， 多了个“dan”的读音呢？
这就牵扯到另外一个单位“担”了 。
“担”这个单位并不是法定单位 ， 并没有得到过政府承认 ， 而是民间自创出的一个单位 ， 所谓一担 ， 顾名思义 ， 也就是一个人一条扁担能挑起来的那个重量 。——而这个重量恰好与一石相近 ， 于是在民间 ， 人们渐渐地开始就用一担来代替一石了 ， 这个情况在明清时应该就很普遍了 。
清朝时有个叫黄生的人写了一本书叫《字诂》 ， 里面就嘲笑了这种情况 ， 他说“现在的人都把两千石读作两千儋 ， 真是太没文化了 ， 《汉书淮阴侯传》里有‘守儋石之禄’的句子 ， 你难道要读成‘儋儋之禄’？太可笑了 。”（原文：《说文》百二十斤为 ， 后人省作石 ， 汉以石为奉禄之等 ， 故有二千石之称 。今俗用此为儋字 ， 至呼二千石亦如此音 ， 此最鄙谬 。按汉书《淮阴侯传》“守儋石之禄” ， 又《扬雄传》“家无儋石之储” ， 试从俗呼之 ， 可以一笑 。）
所以 ， 从那时候开始 ， “石”和“担”两个单位就开始混淆了 。正确的单位应该是石（shi） ， 但逐渐被民间叫做担（dan） ， 就这样 ， 在书写时 ， 这个单位仍旧被写作正式单位“石” ， 但读的时候 ， 就被读成了民间单位“担”（dan） ， 于是“石”就多出了一个发音 。