普通话|方言，正在死亡( 三 )

故旧凭君休更说，老怀容易便沾襟。
李昌祺不识乡来人，但闻其声已熟稔，畅谈一夜却得知故人去世，不禁泪沾衣襟。
人在中年后总爱思乡，除夕夜还在赈饥的苏轼也不例外。眼见饿殍，悲上心头，一句“病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。”像在含蓄的幽怨，自伤老大，身边却无人懂我乡音，无处话凄凉，也只能“多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。”

文章插图

文章插图

同一个地方长大的人，总会有一些事，可以产生先天共鸣。
那些只有本地人才能掌握的方言土语，是这个城市土著的专属情话。生怕始乱终弃的外乡人，不舍馈于未熟识者，除非愿意安详定居，才会慷慨倾囊。
吊坎儿，又称江湖春点，这是江湖中人所发明的术语，目的是表达方便且保密，是只有业内人听得懂的语言。这样既筛去了“假内行”，也品出对方在行内深浅，能耐几何。方言土语也是这样，只有当你融入这一片氤氲的氛围中，才能破解此处的文化密码。

文章插图

文章插图

一说“撒丫子、侃大山”就知道是北京土著；一说“拿拿龙、走鸡”就听出来是老天津卫；一说“唔该、乜嘢”就意识到对方定是老广；听到“瓦特啦、戆大”便知是上海人的谐谑调侃；“懂味、细伢子”恩，是湖南老乡在唠家常……条件反射式的回应，一定对得起养育他的热土。
俗话说：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”听到旁人，操着相同的方言，亲切感油然而生，这是后天养成的“天性”。

文章插图

【普通话|方言，正在死亡】官话也是一种方言
有一个地方的方言就是普通话。是北京吗？不是，是河北省承德，清朝的夏都，著名的避暑山庄就在这里。
在满族入主中原后，这里成为八旗贵胄的后花园，口音也就纯正。与其说像普通话，不如说普通话像他们的语言。
为什么要有普通话？制定意义又何在？

文章插图

文章插图

语言学家邢公畹提出：早在尧舜时期，黄河流域就发生过“夏（朝）语化”运动，发展到西周时期，形成了以秦晋的方言为标准音的“雅言”，也就形成了标准官话。
在唐朝，一直延续“洛阳读书音”作为正音，为官必会讲正音官话，也促使全国读书人学习官话传播正音。

然而每个朝代的官话也不相同，随着统治者定都之地不断改变着。不得不说官话是随着权力的更迭而更迭的产物。官话的形成大都是首都的方言和统治者使用的方言相融而成。

文章插图

从秦汉的“关中音”到衣冠南渡后，南朝以建康为都的“金陵音”。而唐朝在保留“金陵音”的基础上，还诞生了“长安音”，形成两大正统官话。
北宋都开封，“开封音”也叫“中州音”成为官话。靖康之变后，宋迁都临安，大量中原人移民江浙，与当地吴语融合出现了“下江话”，并沿用至明。此后朱棣将“下江话”带到北京，是为明朝的“北京话”。
当清人入主中原，已不知“入声”，将语调简化，并加入翘舌音和儿化韵，定为官话。民国时代投票选举，依然以北京话为“国语”，也就是现在“普通话”的前身。