|尼采逝世121周年|匆忙、贪婪、麻木、虚假:现代人没有文化的表现( 二 )


现代人正相反 , 勤劳和精明是美德 , 闲暇和沉思使人内疚 。 古代人忌讳太珍惜寸阴 , 主张对俗务不动心 , 关心的是永恒;现代人却只对当下的利益认真 。
尼采的结论是 , 这是一个卑鄙的时代 , 因为我们看重的恰恰是一切高贵的时代所蔑视的东西 , 而高贵的时代所尊敬的东西反而遭到了我们的蔑视 , 价值观完全颠倒了 。 闲暇是高级文化产生的必要条件 , 现代人没有闲暇 , 也害怕闲暇 , 产生高级文化的生态环境已经消失 , 不可能产生高级文化了 。
|尼采逝世121周年|匆忙、贪婪、麻木、虚假:现代人没有文化的表现
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03
现代人为什么那么匆忙?
現代人為什麼那麼匆忙?到底在逃避什麼?是在逃避自己 , 害怕面對自己 , 一旦靜下來獨自面對自己 , 就覺得特別可怕 , 因為這個自己很空虛 , 讓人很難受 , 所以要拼命做事情 。
尼采說:我們迫不及待地把我們的心獻給國家、賺錢、交際或科學 , 只是為了不必再擁有它 , 我們熱心地不假思索地沉湎於繁重的日常事務 , 超出了生活需要的程度 , 因為不思考成了我們更大的需要 。
匆忙是普遍的 , 因為每個人都在逃避他的自我 , 躲躲閃閃地隱匿這種匆忙也是普遍的 , 因為每個人都想裝成心滿意足的樣子 , 向目光銳利的觀察者隱瞞他的可憐相 。 總之 , 人人都害怕獨處 , 憎恨安靜 , 為了逃避內省 , 逃避面對自己時的良心不安 , 就必須匆忙 。
因為逃避內心不安而匆忙 , 匆忙又使得人們更加沒有精神生活 , 沒有信仰 , 形成了惡性循環 。
我們知道尼采對基督教進行了猛烈的批判 , 認為基督教壓制了人的生命本能 , 導致了頹廢和虛偽 , 但是他並不否定宗教 , 他強調人應該有宗教本能 , 應該過真正的宗教生活 。
所謂真正的宗教生活 , 也就是一種有信仰的沉思生活 , 人應該安靜地去思考人生的那些根本問題、終極問題 。 但是 , 歐洲人太勤勞了 , 這種勤勞世代相承 , 在現代惡性發展 。
尼採用了一串形容詞來形容 , 說它是一種喧囂的、耗盡時間的、愚蠢地自鳴得意的勤勞 。 這種勤勞把多數人的宗教本能都消磨掉了 , 比任何別的東西更加使人變得沒有信仰 。 許多人的全部生活被職業、家庭義務以及剩下時間裡的娛樂所佔有 , 不再有時間和精力思考人生 , 尼采說他們結果只是帶著一種遲鈍的驚愕神情把自己的存在在人世間注了冊 , 也就是說 , 糊裡糊塗地報了個到 , 然後就走了 , 就死了 。
換一個說法 , 尼采還說過 , 人生本身是性質可疑的 , 人生有沒有意義是成問題的 , 面對這種可疑性質居然不發問 , 這是最大的不負責任 , 是可恥的 。
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04
人格的虚假和包装的狂热
現代人的沒有文化 , 還有一個表現就是人格上的虛假 , 所以要使勁包裝自己 。 現代文化可以用兩個詞來概括:速食和包裝 。 我們現在把這兩個特點推到了頂點 。
尼采說 , 現代人都是一些角色和戲子 , 現代人的形象已經變成徹頭徹尾的假像 , 隱藏在自己所扮演的角色裡 , 而且通常一個人扮演很多角色 , 所以演得很糟糕 。 現代藝術家不再是人 , 最多是角色的會合 , 其中有時候是這個角色 , 有時候是那個角色 , 帶著無恥的狂妄態度出來自我標榜一番 。
尼採用三個定語來形容現代文化 , 稱之為財產、虛榮和附庸風雅的文化 。
因為沒有內在的尊嚴和豐富 , 所以需要一種騙人的優雅 , 來掩蓋那種斯文掃地的匆忙病 。 大家都在為財富匆忙 , 隔一段時間則西裝革履、人模狗樣地聚在一起 , 舉著香檳酒 , 裝出很文雅的樣子 , 說幾句空話之後趕緊談生意 。