|尼采逝世121周年｜匆忙、贪婪、麻木、虚假：现代人没有文化的表现( 三 ) |信仰

對現代人來說，教養不是真正有文化，而是要顯得有文化，使自己對人的可憐和卑鄙，對競爭的殘忍，對斂財的貪婪，對享樂的自私和無恥都視而不見。這些東西本來是你的基本生活狀態，所以必須不時地表演一下，讓自己忘記它們。
尼采對現代文化的評價極低，就因為它沒有自己的創造，只是用過去時代的文化打扮自己。他說，當這個卑鄙的時代霸佔了過去的智慧和藝術的全部珍寶，穿戴華麗地朝我們走來的時候，就表明它對自己的卑鄙有了一種極其不快的自我意識，需要這些行頭來遮醜和哄人。它不是為了暖和身子，因為偽裝和掩飾自己的需要已經比禦寒的需要更加迫切。
現代人內心沒有自己的信仰，這種沒有信仰已經到了這個地步，甚至連真正的虛偽也很少見了。
尼采說，虛偽屬於有強大信仰的時代。什麼是虛偽？就是你本來是有自己的信仰的，當外在勢力強迫你接受另一種信仰的時候，你假裝接受了，但是內心並不放棄從前的信仰，你表裡不一，所以是虛偽，而這種虛偽正說明你是有信仰的。
現代人不一樣，反正沒有自己的信仰，信什麼都無所謂，你讓我信什麼我就信什麼，我都接受，而且他仍然是誠實的，因為他內心確實沒有任何抵觸。所以尼采說，左右逢源而毫無罪惡感，撒謊而心安理得，是典型的現代特徵。

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附录
多数人贪图安逸
少数人超越自己
文 | 尼采
一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。
从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢？因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。
然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸，惰性，一句话，便是那位旅行家所谈到的懒惰的倾向。

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这位旅行家言之有理：人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。
当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。 ”
每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗；因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁，就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。而如果没有这样的解放，人生会是多么绝望和无聊啊！