野猪渡河|《野猪渡河》：南洋雨林中的另类抗战史( 二 ) |南洋|张贵兴

在直面战争的同时，张贵兴用贯穿全书的“面具”意象由实及虚，再次拓展了文本的深度。作为玩具的塑胶面具，被孩子当成恶作剧时的伪装，天狗、九尾狐、飞天人头……看似人畜无害的面具背后，潜藏着当地诡谲幽暗的神话传说。吊诡之处在于，孩子不甘日常生活的庸俗，纷纷戴上面具遮蔽身份，渴望借此加入神话谱系以获得超自然力量，却无一人可以成功。需要隐藏真实身份与不堪往事的人，无需面具仍可游走世间，比如朱大帝、小林二郎、爱蜜莉。童稚的烂漫藏在面具背后也还是童稚，最恐怖的不是面具上的神鬼，而是一个人就站在面前，你却不知道他/她的真实面目。 “抓内鬼”作为故事暗线借面具这个意象延续到结尾，带出的真相出人意料，也让这本书多了一层浓重的推理色彩。
这是一部拒绝迎合市场需求并自设门槛的严肃文学作品，繁复华丽的语言和时空错乱的叙事，给阅读带来了不小的困难，难以触达更广泛的读者群体。在语言与地域之外，故事的主题并未脱离入侵-抵抗的旧传统，反派的形象过于脸谱化，无法给人留下更深刻的印象，对历史的反思则是浅尝辄止。
诸多不完美之处，显示了马华作家群在文学突围中面临的挑战：怎样既保留个体/群落特色，又不令鲜明的地缘特征成为噱头；如何处理国族认同与身份焦虑，在不被历史吞噬的同时介入新的现实。可以肯定的是，这是一条文学写作与现实生活双重意义上的荆棘之路，但荆棘之上必有王冠。（林好男）
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