艾伟|艾伟：文学的内在逻辑｜思无止境( 三 ) |艾伟|小说家|萨伊德

为什么我要谈观念问题呢，因为小说家要处理的最根本的问题其实是关于人的想象。如果我们对人的想象总是被观念所束缚，如果我们的认知仅仅是观念的延伸，那么，我们是无法鲜活地想象人以及创造一个人物的。
米兰·昆德拉说，小说是道德的悬置地带，某种意义上也在讲这件事。我们生活在这个世上，我们每个人都有道德感，道德的评判时刻发生，而在这个评判背后就是我们的观念，那个根深蒂固的、来自我们的传统和经年的教化培育的观念在。但我们同时得承认，我们每个人的道德感又是不同的，这也因此让我们每个人变得不同。这世上没有一个人是相同的，也没有一个人的道德尺度是一致的。有人可能对男女关系看得不那么严肃，有人却视之为最高道德。正是因为人与人之间各不相同，才构成人间万象。
在生活中，我们的道德尺度并非一成不变的。比如，我们对远方的事物往往会高举起道德的大旗，这种例子太多了。我们在新闻中，看到一个男人抛弃发妻，找了小三，我们就觉得这个人没良心，是现代陈世美，我们会不自觉地谴责他，但我们对身边的朋友，没有这么严格的道德标准。我们对身边的朋友其实是蛮宽容的，即使他有缺点，即使他乱搞男女关系，我们也不会因此而同他绝交，顶多摇摇头，笑他“寡人有疾，寡人好色”而已。这是因为我们对身边的朋友的了解是全方位的，有血肉的，是“个人” ，而对远方的人，只是一个概念。
我们的写作其实就是建立在这样的一个基础上，我们承认这世上每个人都有他自身的价值体系，对世界有他独特的看法，有所谓自己的价值观。我们每个人都活在自己的价值观中。比如我，觉得写作是多么有意义的事，可以凭一张纸、一支笔，现在是一台电脑创造一个虚拟的世界，写成厚厚的一本书，还可以因此获取名声。这是我的个人真理，但不是普遍真理，因为在另一个人那里，我的写作会变得毫无意义。比如一个商人那里，他会觉得我这样，关起门来，自己同自己玩，生活是多么枯燥，像一个苦行僧一样。这个商人也有他个人的真理，他觉得赚钱，娱乐，声色犬马，是多么快活，多么有意思。我们每个人都不一样的，都有他个人的性情在那里，有着他独特的喜好和价值观。我们每个人都活在他个人所筑造的价值体系里。在这个价值体系里，他做的每一件事对他来说都是正确的，你很难用普遍的观念或道德去规范他。小说拒绝整齐划一的生活。

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我曾写过一个短篇叫《小卖店》。这个小说写了一个小姐和良家妇女构成的紧张的友谊的故事。我觉得这个故事就是关于观念冲突的故事。小姐要生存，她会自然形成一套生存的真理，或者说她安身立命的价值立场，这个真理就是男人越喜欢她，回头客越多，她就越有成就感。在小姐和良家妇女交往过程中，良家妇女出于一种道德感，出于善良的天性，她想救这位小姐于“水火”之中。于是这位小姐不高兴了，她感受到良家妇女心中的歧视，而良家妇女在小姐的攻击面前也是不堪一击。在看小说时，在她们两人的争斗中，你很难对她们各自的行为给出一个道德结论。
现在，你们应该都懂了，在文学作品中，一些人物明明杀人无数，但我们还是会喜欢他，比如《教父》中的几代教父，他们都杀人，但我们还是会担心他们的命运，还是会喜欢他们。比如《红楼梦》中的王熙凤，也是有命案在身，但我们觉得她就像身边的一个朋友，完全正常。这就是小说的魅力所在，小说让我们很难用观念或道德去简单地对人物做出评判。因为现实生活中就是这样的，人是很复杂的，也是难以归类和规训的。