张即之|一个字卖45000元，张即之为什么厉害？ |书法|张即之|楷书华严经残卷

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张即之为什么厉害？
2015年，公号“北京保利拍卖”曾展出过张即之的《楷书华严经残卷》

本文图片

《楷书华严经残卷》(局部）
张即之《楷书华严经残卷》
手卷水墨纸本
画心：34x60cm ，题跋：34x296cm
其中在介绍张即之的书法时，有一段文字特别重要：
以张即之为代表的楷书中兴及影响
北宋苏黄米蔡四家的兴起，南宋前期有赵构推行复古之风，并倡导楷、草并举，且身体力行书写《石经》、《真草养生论》、《真草千字文》等楷草作品；中期有“中兴四大家”—陆游、范成大、张孝祥、朱熹等人，迎来了南宋文化的鼎盛期；到了南宋末年，社会秩序混乱，文化不断衰弱，书法式微也是时代使然。所以方孝孺在《题赵子昂千字文帖》（《逊志斋集》卷十八）中称：“宋之季年，书学扫地荡尽” 。
在缺乏才情之士而又书风不振的南宋晚期，张即之的地位似乎尤为重要，特别是在楷书方面。楷书自魏晋到唐代达到鼎盛，宋代的成就远比唐代逊色，宋四家除了蔡襄之外，其余均不善长楷书，欧阳修叹言：“书之废莫废于宋” ，虽不能一言以概之，但从一个方面道出了宋代楷书衰退的现象。张即之虽无法完全做到力挽狂澜，复兴颓势，但他一生大量的书写楷书作品无意中扮演了中兴楷书的角色，且其后世影响也以楷书而著称。 ……在楷书式微的南宋时期，张即之力挽颓势，以禅入书，影响深远。
在当时的环境下，张即之不仅书艺精绝，功力深厚，独以书法著称，而且在书法上有着承前启后的作用，对后世也产生了深远的影响，特别是对赵孟頫、王文治二人。解缙在《春雨杂述》中这样写到：独吴兴赵文敏孟頫好事张即之，得南宫之传。 ……
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乱码张即之
张即之的书法地位如此重要，但是我们目前对此还是比较忽视的，各公号此前也很少提到这一点。
我们都知道，宋朝是中国文人的黄金时代，但是在南宋做书法家是一件相当苦逼的事情。论法，唐人已经登峰造极，论意，也被苏黄米蔡四大家玩到极致。就像黄金周的高速公路，世上本来有路，走的人太多，便没了路。
这无路可走的窘境里，偏挤进来一个巨人张即之，从人堆里硬生生扛出一条路来。
南宋人喜欢讲“理学” ，张即之写字可以算是“不讲理学” 。
张即之如何不讲理（理学）？我们以前也曾刊发过文章《侧锋高手张即之》，你们讲中锋，我偏要侧锋。
来看一幅字，不光无款，而且内容也是乱码：“将茅草，益人常，住庵镇在。 ”啥意思啊？

本文图片

张即之行楷
水墨纸本立轴
题识：将茅草益，人常住，庵镇在。
出版：“宋元余韵”P13 ，蜗庐美术馆， 2018年。
【张即之|一个字卖45000元，张即之为什么厉害？】34.5×49.3厘米。约1.5平尺
日元：5,000,000-7,500,000
人民币：300,000-450,000
其实，它来自于唐代禅师石头希迁所作的《草庵歌》，一共八段，这几句来自第一段，原偈是：
吾结草庵无宝贝，饭后从容图睡快。
成时初见茅草新，破时还将茅草盖。
住庵人，镇常在，不属中间与内外。
世人住处我不住，世人爱处我不爱。
那么为什么会变成乱码？仔细观察过原作，发现有矩形挖补痕迹，说明是重新裱成这个样子的，应该是作品受到了一定程度的损毁，失掉了一些字，只好将留下的字，通过挖补这种宣纸上的ps技术，修改成能够通顺理解的一段文字。