古人|古人的胡子说法多，萧峰有无胡子有争议东方朔

萧峰有胡子吗？《天龙八部》电视剧至今拍了数版，黄日华主演的萧峰口碑最好，那一版萧峰有大胡子。小说里金庸写萧峰相貌，没有直说胡子，书迷们为此争论不少。萧峰的父亲萧远山是一脸虬髯，对萧峰说过“咱爷儿俩一般的身形相貌”，想来萧峰是有胡子的。萧峰是契丹人，当过丐帮帮主，粗豪阔落，有胡子在情理之中。一种说法，胡子的说法来自胡人的胡子，因为胡人往往高鼻虬髯。当然这是偏见，做不得准。
如今古装戏，男演员的下巴越来越干净，就连女扮男装的桥段，都只换身男装了事。以前的套路，总要贴两撇“小胡子”，不小心掉了，才露了真相。或许现在胡子不带流量，历史剧里主角有胡子的很少见了。用现代人的审美打扮古人好不好？仁者见仁。
《大明王朝1566》是高分历史剧，这部剧的男性造型，除了太监，满满的都是胡子。要讲正经的历史，哪里绕得开胡子。在古代当个“美髯公”，也是高操作，当得上赞美，禁得住嘲笑，当得了掸子，扛得住溜须。

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（南宋）刘松年《十八学士图》（局部）
胡子是不是“胡说”？
古人说胡子，常用字有“须”“髭”“髯”。按《说文解字》，须是下巴上的胡子，髭是嘴上的胡子，而髯是耳旁两颊的胡子。
为什么叫胡须？一种说法是，胡须的胡和胡萝卜的胡一样，指胡人。《汉书·西域传》载：“自宛以西至安息，其人皆深目多须髯。”王国维《西胡续考》中认为，胡子的称谓从唐代开始，“是自唐以来皆呼多须或深目高鼻者为胡或胡子。”
高鼻多须，是古代对胡人的固化印象。史书中因为高鼻多须、貌似胡人而常被调笑。唐玄宗时，邵景、萧嵩俱授朝散大夫，大臣韦铿戏诗一首：“一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。”这首诗满朝哄传。《桐江诗话》说宋代有个叫邵箎的人，“上殿氛泄”，在朝堂上放了个屁，他长得“高鼻鬈髯”，因此被取了个“凑氛狮子”的外号。
看看《史记》怎么说刘邦的长相的：“高祖为人隆准而龙颜，美须髯。”隆准的意思是高鼻，所谓龙颜，也是高鼻梁大胡子。怎么没见笑话刘邦的？
另有一说，认为胡子不是“胡说”。《庄子·齐物论》说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。”胡蝶的“胡”是什么意思？李时珍在《本草纲目》中说，“蝶美于须，蛾美于眉，故又名蝴蝶，俗谓须为胡也。”胡本意指动物的毛发，如《诗经》中说“狼跋其胡”，其后引申为人类的胡须。
“鬣”这个字的语义变化也是如此。鬣的原义是兽类颈上的毛，后来又指粗硬的胡子。《西游记》猪八戒自号叫“猪钢鬣”。南北朝时北齐名臣许惇胡子长，长胡及腰，自号“长鬣公”。北齐文宣帝高洋有天喝高了，提着许惇的胡子赞不绝口，一刀两断，许惇的胡子只剩下一握。此后许惇不敢再留长胡子，长鬣公也换作了“齐须公”。
古人胡子上翘吗？
嘴上的胡子叫做髭。《释名》：“髭姿也，为姿容之美也。”按此说，两撇漂亮的小胡子方显男人英姿。
小胡子应该朝上还是朝下？鲁迅先生写过一篇《说胡须》，专门讨论过这个问题。他从日本回来，嘴上留的胡子是向上翘的，引来“国粹家”的不满，说他学的是日本人或是威廉二世的胡子，可是明明古代帝王的画像，也有胡子翘起的。后来胡子改成和地面呈90度直角朝下，又招来“改革家”的反感，说他冥顽不化。“忽而恍然大悟，知道那祸根全在两边的尖端上。于是取出镜子，剪刀，立刻剪成一平，使它既不上翘，也难拖下，如一个隶书的一字。”