北朝|龙门二十品造像记书风成因探析( 三 )

不仅造像雕刻完美，风格统一，而且造像记的形式也比较气派大方，多采用碑刻的形式。文字书写认真，碑别字少，书写者有较深刻的书法功底，结体章法上多注重书法美学效果，书写前一般都画有棋枰方格。刊刻上大多十分讲究，一般都为阴刻双刀斜削，个别的还刻成阳文，如《始平公造像记》。
当然有极个别的造像记书刊比较差，如《郑长猷造像记》。由于造像记的书刻不同于墓志，造像记多书刻在天然石壁上，书刻者不可能像书刻墓志那样从容自如。所以造像记书刻普遍都没有墓志精细，许多刻石未经书丹，由刻工直接上石凿刻，草率随意，常有错别字出现，其中，有不少天真率意之作，难免与古法不甚相合。

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对此，应从两个方面来看，一方面南北朝书法的继承性，即便是率意之作，也不可能完全脱离古法，北朝书法无论严肃的大作品还是率意的小作品，在许多方面都有集成传统的特征，同时又具有很大的创新性，如：用刀切凿出的方笔，棱角分明、结构森严、斩钉截铁、沉雄朴茂、富于金石气息，呈现出区别于前朝书法的独特美感。这些可贵的创造开辟了新的审美领域。
另一方面，有一些草率任意之作，其天真烂漫的情趣固然可取，但不能盲目临习，如有些石刻刻工比较低陋，同时又经历一千多年的沧桑岁月，表现出许多石花，残破现象明显。切记，不可完全照抄，囫囵吞枣，因为其中也有许多不合法度的病字败笔。

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康有为在《广艺舟双楫》中称“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，字亦紧密非常”。对整个造像题记给予很高的评价，在我看来康氏太绝对化了，在整个龙门题记中，当有一部分无论是书手或者刻工水平相当低劣，这当是多种原因造成的，而康氏却以偏概全，未免过于偏激。