阴阳|仄声分上去，平声辨阴阳，填词时需要注意的细节 |阴阳|朱庸斋|史达祖|龙榆生

【阴阳|仄声分上去，平声辨阴阳，填词时需要注意的细节】前言
常见的词谱仅有平仄之分。但是平仄有平、上、去、入四声，古人填词对于四声还是有些讲究的。
例如领字，多以去声为主。而连续的平声，最好区分阴阳。
龙榆生先生《词学十讲》中，专门有一部分讲到这个问题：
清初黄周星论曲，有“三仄更须分上去，两平还要辨阴阳”的说法（见黄著《制曲枝语》）
又引用了明朝人王骥德《方诸馆曲律》的一段话：
四声者，平、上、去、入也。平谓之平，上、去、入总谓之仄。曲有宜于平者，而平有阴、阳；有宜于仄者，而仄有上、去、入。乖其法，则曰拗嗓。《曲律》卷二《论平仄》

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一、两平还要辨阴阳
平还要辨阴阳。这里的阴阳，是指平声中的阴平和阳平。
古清声母平声字今读阴平，古浊声母平声字今读阳平，类似普通话中的一声和二声。
例如朱庸斋先生在《分春馆词话》中提到的：
五字句大抵如五言诗，纵有拗句，更换平仄即可。至五平句如《寿楼春》之起句， “裁春衫寻芳”（史达祖），当以阴阳相间调剂之。
史达祖《寿楼春》如下：
【裁春衫寻芳】。记金刀素手，同在晴窗。几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无裳？自少年、消磨疏狂。但听雨挑灯，攲床病酒，多梦睡时妆。
飞花去，良宵长。有丝阑旧曲，金谱新腔。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客、愁为乡。算玉箫、【犹逢韦郎】。近寒食人家，相思未忘苹藻香。
第一句是五言句：裁春衫寻芳。朱庸斋先生分析到：
如史达祖《寿楼春》“裁春衫寻芳” ， “裁”、“寻”二自阳平， “春”、“衫”、“芳”三字阴平，读来犹有高低抑扬之致，至“犹逢韦郎”四字俱用阳平，音节显见低沉。
【裁春衫寻芳】。用普通话来说， “裁”、“寻”是二声， “春”、“衫”、“芳”是一声。
而史达祖《寿楼春》下阙中的【犹逢韦郎】，四个字都是二声，连续的阳平缺少变化，朱先生评价说：音节显见低沉。
张炎《词源》中，提到其父亲张枢填词时，关于平声的区别：
又作《惜花春起早》云：“琐窗深” 。 “深”字意不协，改为“幽”字，又不协，再改为“明”字，歌之始协。此三字皆平声，胡为如是？盖五声有唇、齿、喉、舌、鼻，所以有轻清重浊之分。
琐窗深，深改为幽，然后改为明，深、幽、明都是平声，有什么区别吗。张炎说，有“轻清重浊之分” 。深、幽都是清，阴平，明是浊，阳平。
刘熙载在《艺概》卷四《词曲概》中，对这一段话解释说：
词家既审平仄，当辨声之阴阳，又当辨收音之口法。取声取音，以能协为尚。玉田称其父《惜花春起早》词“琐窗深”句， “深”字不协；改为“幽”字，又不协；再改为“明”字，始协；此非审于阴阳者乎？又“深”为闭口音， “幽”为敛唇音， “明”为穿鼻音，消息亦别。
填词人，首分平仄，平仄中还要分阴阳，还有“辨收音之口法” 。
宋人填词如此讲究，龙榆生先生说目的是“歌者不至于遭到“拗嗓”的困难”（《词学十讲》），为了歌手唱起来顺畅。
后人填词已经不能唱了，只是吟诵而已。阴阳也好，清浊也好，还是为了变化。所以朱庸斋先生说：当以阴阳相间调剂之。