阴阳|仄声分上去，平声辨阴阳，填词时需要注意的细节( 二 ) |阴阳|朱庸斋|史达祖|龙榆生

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二、仄声分上去
1、阴平阳平与上去
平声，有阴阳的区别，仄声有上去入的区别。
龙榆生在《词学十讲·论四声阴阳》中引用了几首元曲，关于平声和仄声中上、去的搭配上，分析后认为：
阴平配上声为佳，如：孤影、知否。
阳平搭配去声为佳，如愁听（听，去声）。
并且说，虽然举例的是曲，但是词和曲，在这方面是相同通的。
2、结尾处的“去上”
关于仄声中，上去入的用法，龙榆生先生引用万树《词律·发凡》中说：
平止一途，仄兼上、去、入三种，不可遇仄而以三声概填。盖一调之中，可概者十之六七，不可概者十之三四。
若上去互易，则调不振起，便成落腔。尾句尤为吃紧。如《永遇乐》之“尚能饭否”、《瑞鹤仙》之“又成瘦损” ， “尚”、“又”必仄， “能”、“成”必平， “饭”、“瘦”必去， “否”、“损”必上，如此然后发调。末二字若用平上，或平去，或去去、上上、上去，皆为不合。
仄声的使用，大部分可以不分上去入，但是少部分是要讲究的，特别是最后结尾的那句。万树说，例如辛弃疾的《永遇乐》中最后一句：
尚能饭否。去、阳平、去、上。
还有史达祖《瑞鹤仙》中，最后一句：
又成瘦损。去、阳平、去、上。
这两句的四声完全一样。万树认为，这四个字必须如此才妥当。特别是后面二字，最好是【去上】，最好不要用：平上、平去、去去、上上、上去。
不过，并不是所有宋朝词人都是如此讲究的，史达祖和辛弃疾也并非每首都如此使用。例如：
旧家姊妹。上去。史达祖《瑞鹤仙·赋红梅》
片云斗暗。上去。辛弃疾《永遇乐·投老空山》
有时梦去。去去。袁去华《瑞鹤仙 ·郊原初过雨》
也应暗记。去去。苏轼《永遇乐 ·长忆别时》
老夫未醉。去去。姜夔《永遇乐次韵辛克清先生》
水清浅处。上去。吴文英《永遇乐· 探梅次时斋韵》
因此，龙榆生认为，万树的说法可以借鉴，但不可过于拘泥。

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3、领字与去声
万树关于去声的认识：
更有一要诀，曰“名词转折跌荡处多用去声” ，何也？三声之中，上、入二者可以作平，去则独异。
这里所谓的“名词转折跌荡处” ，龙榆生认为就是就是词中的领字：
我们把它叫做“领字”或“领格字” ，在前几讲中也曾约略提到。这一个字具有领起下文、顶住上文的特等任务，作为长调慢曲转筋换骨的关纽所在，必须使用激厉劲远的去声字，才能担当得起。
词中常见的领字，以去声居多，如：对、竟、念、更、便、看、听、爱、怅、又等。柳永这首《八声甘州》：
【对】潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
【渐】霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，【望】故乡渺邈，归思难收。
【叹】年来踪迹，何事苦淹留？
想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟？
争知我、倚阑干处，正恁凝愁！
4、周邦彦句中“去上”的用法
上面说了万树关于辛弃疾、史达祖结尾句去上的用法。周邦彦，《齐天乐·秋思》中多次用到“去上” ：