编钟|王清雷：周代礼乐制度视野下的编钟( 六 ) |王清雷|礼乐|甬钟|中国艺术研

A：这个问题比较宽泛。从文献记载来看，编钟、编磬才是身份地位的象征。我认为乐队中并非都是礼器，当时还有琴、瑟、笙、排箫等与身份无关的普通乐器，它们是乐队中的一部分，就像宴席中的“小菜” ，并不能算作“几盘几碗”的主菜之中。从考古的角度而言，不同乐器产生的时间不同。比如骨笛在距今9000-7800年的贾湖遗址中就已出现；河姆渡遗址中已经出现了单孔的埙；大汶口遗址中发现了陶鼓；最早的铜铃在陶寺遗址中出土；最早的骨排箫则在周初的鹿邑长子口墓中被发现；琴、瑟则在春秋时期的遗址中出现，等等。具体内容可以参阅《中国音乐文物大系》丛书。
Q：请问“一钟双音”是否有固定的音高？
A：虽然就音高而言，未必有定制，但就音程关系而言，成熟时期编钟的正鼓音和侧鼓音音程一般为大三度或小三度，这与音列有关。以七声音阶为例，如果第一件钟的正鼓音为“do” ，则侧鼓音为“mi”；第二件钟正鼓音为“re” ，侧鼓音为“fa”；第三件钟为“mi”和“so”；第四件则不用“fa”、“la”而是“so”、“si” ，这可能是出于节省铜料的目的；第五件则通常安排为“la”、“do” 。正鼓音和侧鼓音中会有重复音，我认为，一方面可供在调音不准时可以备用，另一方面则方便转调之用，一套钟应该不只用于演奏一种调式。此外，音程关系还有纯四度、纯五度的情况。比如，我们在对陕西澄城刘家洼遗址出土的甬钟测音时发现，前两件钟只用正鼓音，因为在这组没有被盗的甬钟中只有它们侧鼓部没有凤鸟纹，这也印证了李纯一先生在《中国上古出土乐器综论》一书中提出的“前两件钟不用侧鼓音”的观点。更重要的是，这套编钟的正鼓音和侧鼓音的音程关系不同，从第三件开始都是大三度和小三度，但前两件不是此种音程。从音乐的角度讲，纯四度与纯五度都是协和音程。在敲击正鼓部时，会听到一些侧鼓音的声音，如果音程关系不和协就会相互影响。使用协和音程，说明当时的钟师已经充分考虑到正鼓音和侧鼓音之间的关系问题。
Q：请问钟上的纹饰和乳突是否对钟的发音有影响？
A：这些“乳突”的专业术语称作“枚” ，音乐声学界已经通过实验发现了其作用。这些枚起到缩短编钟延音的阻尼作用。编钟的延音较长，在演奏中会有混响严重的问题。于是在铸造钟时，设置螺旋枚、二节圆柱形枚等各类长短、大小不一的枚，以改善其延音的问题。有些钮钟因为体型小，延音短，所以不设置枚。所以关于枚的问题，不能一概而论，需要具体情况具体分析。
Q：编钟的铸造技术如此高超，还有特定的音准，其铸造是否遵循了特定律制？
A：钟律是一个宏大的问题，很多学者进行过这方面的研究，比如王洪军教授的博士论文就是《钟律研究》。因时间有限，我简单谈谈个人的认识。首先，纯律、十二平均律、五度相生律等律学概念，并非通常的音乐范畴，而与数学相关。不知道“十二平均律”是什么并不影响普通人学习乐器。在学习“视唱练耳”这些音乐专业课之前，也不会先讲解律制，因为这并非音乐实践的领域。钟师在调音时应该也不会考虑律制。即使现代人在给乐器调音时也不会有这样的做法，一方面是不会想律制的问题，另一方面是没有相应仪器。因为律制有音程标准，比如十二平均律中每个半音是100音分，但给乐器调音只是在一个相对准确的范围内进行，所以古代给编钟调音是“以耳齐其声” ，选择练耳好的乐师靠耳力调音。古代编钟不可能有精准的音高，因为人耳的辨音能力是有限的，即所谓由人耳的最小可辨音差决定的。几个音分的差异是存在的，但无法听出。