绘画$元代山水画家的文人情怀( 二 )

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修身养气，寄意书画至元代崇尚逸格的文人山水画发展成熟。元代山水画在创作上更多强调的是文人知识分子的主体情感，元代绘画己不再追求对于客观对象的描绘而是更加趋向于主体情感的表达，绘画的写意性被提高到一个新的层次。远离了世间的纷扰与政治的争斗，元代的文人们纷纷隐居林泉，修身养气，寄意于书画。
他们对现实世界的无奈与不满只能借助笔墨以发泄，尤其是促进了山水画的发展，以我观物，借书画以明志成为此时文人修身养气的一种风尚，元四家之一的黄公望整日在深山丛林中游览静坐，甚至几近痴迷，多为时人所不解。
事实上，他深入林泉，更多的还是为了远离世间的纷扰，修身养气，专心体会自然以实现对道的体悟，在山水自然与本体自我之间找到一个完美的契合点，实现自我精神境界的升华与解脱。
元四家之一的吴镇个性高洁，修养全面，常作《渔父图》以写放浪江湖的闲逸之气。早年也曾刻苦攻读诗书以治学，吴镇精通儒家孔孟学说，对佛家道家思想也深有研究，其画被人视为“有山僧道人气”。
【绘画$元代山水画家的文人情怀】
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吴镇为人恪守本真，不取悦世俗，也不为名利与富贵所累，画画强调由兴所至，不愿画时虽强势不能夺。远离尘世，逍遥自在，放浪形骸于水云之间，不计名利修身养气。这种生活方式对大多数文人知识分子来说也许只是一种心灵的期望和言语的标榜，但吴镇却将这种生活状态变成现实，一如他笔下的渔夫。
渔隐于江湖的清苦就如同一种修行，一种在大寂寞中需求精神升华的过程，同时也是作为儒家思想继承者的知识分子远离尘世修身养气，完善自我的过程。吴镇选择这样的生活方式无疑是另一种文人的无奈，于是他的绘画也只能一种孤独的自我表达，并不需要过多的人理解。其笔下的渔夫也正如其笔下的山水，只能是一种媒介，一个沟通自然精神与自我品性的媒介。
他所创作的山水画乃是一种自我性情与自然天地的交流，是一种物我两忘的解脱与和谐。在他的生活与创作中，己经没有了对世俗的牵挂，完全是一种文人的修身养性与逍遥自在，所有人世间的烦恼早己在湖水，明月，美酒，清风中溶解了，飘散了。
从元代文人画家们山水画来看，他们的画品与其鲜明个性大都有着密切的联系。他们的画面清逸俊朗，正如画家本人，充分表现出画家悠然自在、逍遥脱俗的心性。元代文人的“意”早己融化在画面中的“黑”与“白”中，转化为一种“绚烂之极，归于平淡”的从容，一种与自然神遇迹化之后的平平淡淡。

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个性鲜明，向往林泉随着元代文人绘画理论的成熟，这一时代的绘画品评更加注重绘画的伦理性以及人格化，画品与人品之间也有了更为紧密的联系。元代的文人绘画越来越远离世俗的功利性，更加强调文人画家的个体理想。在文人画的创作方面强调伦理性和人格化的风尚甚至成为了中国绘画创作的基础，而在绘画的欣赏方面，则更为强调作品的伦理价值以及画家本身的才情高低，认为“人品高矣，气韵不得不高”，“笔格高下，亦如人格”的审美标准。
由于元代复杂的社会环境，此时绘画中加强对人品的重视就更加具有意义。元代隐逸于林泉的文人画家，往往具有鲜明的性格，这些不与常人相同的个性品格大都他们的艺术作品中有所体现。黄公望为人坦荡所以他的画也是洒脱大方，倪瓒高傲绝尘所以他的画清逸脱俗，吴镇不慕名利，所以他的画平淡清静。元四家中的倪瓒无疑是元代文人绘画的佼佼者，其个性人品在当时也较有代表性。