情感！百年经典儿童文学对我们的情感养成究竟做了什么？( 四 )

《情感学习》以米切尔·恩德的《毛毛》为例，指出了晚近儿童文学作品对善于运算的、反情绪的“理性”的反思，指出千篇一律的城市建筑构成的居住空间加重了现代人的“无聊”情绪，也谈及全自动的“完美设计”玩具限制了儿童想象的空间。
成年人角色在这类作品中总是扮演着“资本主义理性”，计算着实用、安全，筹谋着效率和利润，穷人和儿童的肉体与情绪总是被忽视的对象。新左派同样把对消费主义的批判带入了最近的儿童文学思考中，消费社会无法通过昂贵的玩具和化妆品实现它们承诺的幸福，除去大量生产消费符号和单调的消费行为，人们失去了更具个性化的寻觅和实现幸福的途径。
相比之下，我们的原创儿童文学作品尚且停留在对儿童思想及情绪的引导上，至多不过赞美了威廉·布莱克所谓的“天真”性（及其相关价值合集，如勇敢、游戏精神、善良等通常属于“儿童”一端的属性品质）。纯粹道德的关注某种意义上而言也是“教化”性而非“平等视之”的体现，我们的儿童文学可以说完全没有触及像“无聊”这样的现代文学标志性议题——当我们的成人文学作品中早已大量拥有该议题的探讨，原创儿童文学的写作者们仿佛从未敢设想、又或者是不屑于设想儿童和儿童文学可以也会与这样严肃深刻的现代性困境产生关联，遑论思考上述“儿童性”对这类现代性困境有何独特意义。
因而归根结底，这是我们的原创环境存在根深蒂固的对儿童与儿童文学的傲慢与偏见使然，以至于像“虚无”这样的哲学与情绪困境于成人文学与儿童文学之间“歧视的围墙”中颇为诡谲地成为了更“高级”的题目，反过来又巩固了这道围墙。
正如《情感学习》的作者们指出的，我们观察儿童文学内的情感书写，是为了发现儿童对书籍人物的模仿并非简单复制而是转化它们。每一个孩子会在模仿学习的过程中放入自己的理解，而这又势必受到其所在的文化环境影响，其中权力差异和文化霸权更是我们不应忽略的重要因素。
所有这些都给我们理解儿童的情感学习提出了挑战，但有一些简单而重要的事情或许能成为我们试图学习和理解“情感”的法门：有时候误读他人情感并不可怕，只要保持阅读或沟通行为，与书中人物或现实他人未知情绪的协商就会持续进行；随着现代社会人本主义的发展和对情绪的幽微世界的关注，人类对不同情境下如何感受自身不同情绪以及其他行为者会有越来越多的可能性可以选择，这就要求我们对“情感”的认知有更多的灵活性，谦虚地学习、不断地自我调整和改善、最重要的是“真诚”地感受和做出反应——这是百年儿童文学以持续不断的热心尝试告诉“未来的成人们”的，那么此刻的成人又何必羞于从中获得给养？
撰文｜王帅乃
编辑｜申婵
【情感！百年经典儿童文学对我们的情感养成究竟做了什么？】校对｜陈荻雁