印章|施元亮 | 异路同归光彩夺目——漫谈元代花押印章艺术( 二 ) 篆书|楷书|艺术|绘画|施元亮

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下面，我们不妨试从艺术的角度来探讨一下花押印章的艺术风格和特点。
清桂未谷在《续三十五举》卷中说：“元人尤多变态，其式有用古钟鼎、琴样、花叶之类。”如将桂氏之说对整个古铜印为主时代的印章，作一深入研究、细致比较的话，即可发现它们之间有着极为明显的区别。且不同的时代，用字不同，制作不同，形式不同，所形成的风貌及其风格特点也就迥然不同。
诸如采用钟鼎文的春秋战国小玺，其形式奇诡而风貌高古；采用缪印篆的两汉印章，其形式庄重而气格恢宏；采用北魏楷书或以图案代押的宋元花押印章，用缪印篆的两汉印章，其形式庄重而气格恢宏；采用北魏楷书或以图案代押的宋押的宋元花押印章，其形式活泼而生动简漫，因而各具神，自具特色。

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通过比较，能发觉元代花押印章的形制非止桂未谷所说，它不仅冲破了先秦、两汉之后方形印面一统天下的旧模式，并且开创了一个以长方形为主，辅以方形、圆形、葫芦形、人物形、花卉形、动物形以及各类仿古器物形为印形的新面目，为元代整个花押印章构成了完整而又完美的艺术风貌。这是区别于其他时代印章的基本特征。
从古至今的中国篆刻刻艺术，都有一个基本的特征，概而言之，即两个字：“程式” 。对于奢谈惯了“创造”的人来说，这种说法是颇为惊人的。笔者以为这两个字很实在，印章艺术其实就是一套行之有效的程式，无论怎么革新，继承传统始终是后来居上的第一步。元代花押印章的形制艺术，之所以能够异峰崛起，其中一个最重要的原因，显然是拥有时代所赋予的、足以唤起人们雄浑磅礴的创造激情和提供给人们在“修正”传统印章模式时可作借鉴“范本”的绘画艺术、书法艺术。

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因此，在以程式对程式、从旧程式走向新程式的过程中，把元代花押印章艺术导向成一个更加耐人寻味的大千世界。从“王”、“韩贵”、“天”、“桃”、“兔”“大吉利”、“吉羊”、“宋”、“祖”、“马”等诸多花押印章中，可看到它独特的艺术风貌和由于绘画、书法技法的作用而产生的艺术特点：能把甚大的“物象”以高度概括的手法，浓缩到方寸之间，并去其繁琐的细节，留其能反映物象的特征，取得既简练又传神的效果。同时，可以见到它的形制“物象”刻意漫画所焕发的真切凝重美感。它那笔调舒松的楷书姓氏和似乎漫不经意运构的为名花押，反而产生了“形式生动简漫，真切典雅奇逸”的艺术效果。正是一枝独秀、风范永存。
众所周知，从春秋战国时期开始，不论其时代如何变迁，正统篆书印章始终在整个古玺印发展过程中影响着各个时代。但是，如果从中国文字演变过程与印章发展过程来作一个比较的话，即可发现它们之间有着切口相关的联系，这个关联之处，明代朱简在《印品发凡》中已经提及了：“印字古无定体，文随代迁，字唯便用，余故曰印字是随代便用之俗书。

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试尝考之，周、秦以上用古文，与鼎彝款识等相类；汉、晋以下用八分，与《石经》、《张平子碑》、汉器等相类。”那么，元代已是正统篆书在实用文字领域中销声匿迹有千年之久的时代，即使偶而触用，也仅仅用于特别庄重或特别需要加以美化的场合。因此从元府朝政中的通用手书和统一发行流通的楮币、钱币文字以及元代民间通行文字、遗存碑文来考测、分析，事实上与楷书印章也是相类的，相吻合的。

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