宋朝|历史学界讨论宋朝热，学者称吴钩的写作存在问题，会把历史拆得七零八落( 二 ) |历史学|吴钩|写作|张邦炜|虞云

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《皇亲与政治：解读赵宋王朝“家天下”的政治内核》
张邦炜著
汉唐阳光·郑州大学出版社2021-10研究者不是“宋粉” ，要把宋朝定位为自己的研究对象
张邦炜说，一些历史作家会把自己定位为“宋粉” ， “但是我们研究者不是‘宋粉’ ，我们把宋朝定位为自己的研究对象。 ”虞云国曾在接受采访时一开篇就说“我不是宋粉” ，邓小南认为这是研究者所共有的态度。包伟民同意这种说法，他认为“弘扬宋代”这个词本身就不对。
“中国道路肯定和传统文化有关，但是传统文化肯定是有优势的地方，也有落后的地方。国学也一样，不应该是弘扬的对象，而应该是研究的对象。宋代也一样。 ”邓小南在活动现场讲述了一个经历。有媒体编辑曾经找到她谈宋史，并告诉她，现在凡是讲宋史的书都卖得特别好，能够卖到20万册以上。邓小南后来发现，那一期杂志的名字叫“我们为什么爱宋朝” ，她问编辑怎么叫这个名字， “我们对宋朝有爱也有恨，对历史上任何一个朝代可能都这样” ，她向编辑表达抗议，告诉他们不能这么写。

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邓小南出版社供图
邓小南提到，自己曾说“宋代是生于忧患，长于忧患” ，但“从来没有人接这个话茬” ，相较之下，虞云国说“宋代在中国各个古代王朝里是相对开明的” ，这句话就有很多人愿意接。她分析这背后的原因认为， “某种程度上是因为现在的读者群、电视剧受众很多是青年白领，和我们过去观察宋代的角度不一样。我们会关注政治、军事、经济，现在的人更重视文化、生活、雅致，后者容易引起追求和应和。 ”邓小南认为，宋朝热出现的一部分原因是对当代问题的思考， “过去喜欢汉唐因为能‘打出去’ ，现在喜欢宋代是因为它有一定的空间。 ”
“文化是涵盖历史的，但是做史学的要摒弃它。 ”李华瑞说，历史学应该追求“无文化的历史” ，他的一位师兄曾想要从史学角度研究开封民俗， “我说，你这辈子都做不完，因为很多明代的民俗，人们可以往前追溯到宋代，宋代的民俗又可以追溯到更久以前。 ”他认为，正剧一定要求历史真实，但如果是演绎，就没有这个要求， “对文化的热度不能太在乎，抬到史学的层面。 ”李华瑞以高校历史系名称举例说明，史学要和文化分开：“好的大学都叫历史系、历史学系，如果哪个学校的历史系名称里历史、文化、旅游加在一块儿，其实是混乱的。 ”
张邦炜作品“正当其时” ， “能够起到正本清源的作用”
“小圈子里我们都熟，可是专业从业者怎么向大众宣传我们的历史观？”虞云国说，一种类型是赵冬梅在做的工作，有历史学底蕴同时又更通俗的写作和演讲；另一种就是既在专业圈子产生影响，也能适应读者的学术著作，例如张邦炜的《两宋王朝史》和《宋代皇亲与政治》。

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张邦炜出版社供图
曹家齐说，张邦炜的作品“分寸”感把握得非常好，把宋朝320年的内容写得详略得当，在取舍上把握得非常见功夫。邓小南也同意这种观点：“30万字把两宋的历史进行了大勾勒，还不乏细节，有环环相扣的感觉。整体把握很流畅，还能把一些硬核的内容一一点破。 ”曹家齐还认为，张邦炜的作品在学术性和通俗性上的分寸把握也很好。 “有些作品没有引文、脚注，会有一些缺憾，但是大量的引文、脚注又只有学者喜欢，圈外人难以接受。但张邦炜的作品有脚注，且文字巧妙。 ”邓小南说自己的《祖宗之法》的写作曾经受到过《宋代皇亲与政治》的影响， “他的引文非常简洁，使得材料很亲和。 ”