道德|假如你被作家朋友写成了卑鄙小人：一个真实事件中的创作道德( 四 ) 事件|道德|Larson|is|创作|朋友

这和D的身份也有关系， D不是一个孤立的人，她此前的捐肾活动已经让她成为公众人物，因此， L的小说所带来的后果绝不是上学时某个小孩子写了封嘲讽辱骂同学的信那种概念的文字诋毁，从一开始， L和《最善良的人》对D以及她背后的社会活动来说，就充满了攻击性。对L来说，也是如此。她的小说就是以种族矛盾为主题的——你控诉我在小说中创作的伪善的白人形象，那不就等于要把我写作的立足之地给直接毁掉？
所以，事情从一开始就不可能会有让步、和解。结局也注定是毁灭性的——不管D最后得到的结果是什么。
这里举一个几乎一模一样的真实故事：
英国作家毛姆曾经在小说《寻欢作乐》中，在没通知朋友的情况下塑造了一个角色。后来，他的朋友休·沃波尔发现，那个自私自恋又爱慕虚荣的角色，完全就是按着自己的模样捏的，而且很多私下的谈话和口气，都被毛姆一个字不动地搬到了小说里。沃波尔极为伤心，他和D一样，在报纸上公开抱怨这件事。最后，本来只有小圈子知道的事情变成了所有英国人都知道的事情——原来那个卑鄙小人的原型就是你。这件事彻底断送了沃波尔的事业，他的书再也没有什么读者关注。

文章图片

休·沃波尔。
于是，这里出现了另外一个问题。
读完D和L的故事后，相信不管你支持哪一方，你也不会对L以及她所在的那个作家圈子有什么好的印象。他们的自我修饰，尖酸刻薄，还有人前一套人后一套的两面说辞，都会让人感觉到他们的虚伪。但读完毛姆的故事后呢——一则文学轶事，一个八卦，一段作家人生中不可避免的瑕疵？
如果我说《哈姆雷特》就是莎士比亚抄袭克里斯托弗·马洛的作品呢？它的真相现在还有那么重要吗？

文章图片

电影《唯爱永生》剧照。
所以我们能在其中发现一种不自觉的态度差异。明明是性质相同的事情，但在阅读文学史上的老黄历时，我们会把它们当成一则轶事，甚至一则趣闻，我们不会站在休·沃波尔的立场上把毛姆给痛骂一顿；但如果是发生在今天的事情，我们想要等闲视之，做到内心毫无波澜，就比较困难。是时间自动让我们站到了“更有才华者”一方的立场上吗？
03
漂浮的道德定义
在D和L的事件中，我认为无论如何没必要去指责D 。类似的事情在文学史上层出不穷，性质比这个轻微的、恶劣的都有，但要说有没有哪个人在发现自己被作家写得特别不堪后，能很大度地表示理解“创作自由”、一笑置之的——答案是，没有。起码在我目前的阅读记忆中，还一个都没有过。不像海明威那样把诗人华莱士·史蒂文斯的手给打断，已经相当克制了。

文章图片

海明威与华莱士·史蒂文斯。 1936年，史蒂文斯在一次酒会上说了海明威的坏话，而海明威的妹妹就在现场。海明威本人知道后，立刻从家里冲到现场，对着刚从门口走出来的史蒂文斯就是结结实实的一拳。至于史蒂文斯的手怎么断的——是在反击的时候，他一拳打在了海明威的下巴上，但海明威的下巴没事，史蒂文斯自己的手骨折了。接下来，就变成了海明威的单方面吊打。
我们来回顾一下“谁是糟糕的艺术朋友”事件里这个双输局面的形成。