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人以立德为本，德立则艺进，艺进则名显。只有德艺双馨，才能被社会公众认可，名不求显而得彰。琳卿君的成长之路遵循的便是此逻辑法则。他先后任登封市书协主席、登封市青年书协名誉主席、郑州市书协理事、河南省书协隶书委员会委员、河南省第八届文代会代表、河南钟繇书画院副秘书长，郑州嵩山书画院特聘书法家等。而琳卿君真正的高光时刻，是在第十二届中国郑州少林武术节开幕式上，他在现场用斗笔挥豪书写了巨型横幅——“天地之中看登封，禅宗祖庭少林功"，字体遒劲有力，惊艳四座。须知，这“四座"是六十五个国家和地区的武术代表及国内外嘉宾啊。毫不夸张地说，他展示的是中华传统文化标志性符号的丰采神韵，他代表的是华夏民族泱泱大国的国家形象。
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由于平易近人的性格和深厚的书法造诣，使琳卿君声名远播，人脉遍布。了解他的人都认为他人缘好，有担当，性格和顺，敬业乐群，行事低调，淡泊名利。因此向他求字的人不计其数，但熟人向他求字，是不计报酬的，不难想象，曾有多少人得到他无私的奉献，获此恩泽。他不与人争权夺利，与人为善，广施爱心，回报社会，也得到社会的广泛好评。他经常参加社会公益活动，仅新冠疫情期间，义卖义捐的书法作品，金额即达数万元之巨。此类善行义举很多，限于篇幅恕不多谈。
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人们常说“学养的深度决定书品的厚度”，琳卿君书品厚度下文来谈，其学养深度从何而来？答曰：读书好学。走进他的工作室，整齐码放的各种书籍，把偌大的书架占滿。他平日除了临帖、创作，便是读书。腹有诗书气自华，难怪在他身上洋溢着谦谦君子之风，彬彬雅士之气，此乃学养使然。这种人格魅力是服众的，他作为登封书协掌舵人，正驾着这只方舟乘风破浪扬帆远航，为传播底蕴厚重的嵩山文化，为弘扬中华民族博大精深的书法传统而奉献着自己的青春和才智。
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人品乃立世之根本，书品则人品之印记，二者兼得者难矣。得之，人皆仰之；弗得，人皆弃之。作为人生的赢家，琳卿君之所以被人所仰，不仅在于其为人称道的人品，亦在乎其为人称羡的书品。
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若论书品，非专业评论者是难切中肯綮的。书法流派纷呈，书体多样，评者审美视角差异，喜恶有别，因此，书评多是见仁见智。但从宏观而论，仍有其客观范式与圭臬，那就是看源渊、析传承、辨妍媸。在此，对琳卿君书法作如下解读，与读者分享。
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琳卿君所书，书体多样化——隶、楷、行、草俱备。他习隶是从《史晨碑》入手的，之后，定期临过《礼器碑》《西峡颂》《石门颂》《华山庙碑》等。博临而约取，形成自已独特的隶书风格。在章法布局上分两类。一类是纵有行横无列，字距行距无别，彼此之间密致。波磔不再，方整猶存。如块石砌墙，相依相让。另一类是纵成行横成列，字距大于行距，属常见隶书章法，此布局显得疏朗通透，落落大方。如士兵列队，英姿飒爽。除章法布局外，总体特点有三。一是用笔率性灵动。赵孟頫云:“盖结字因时相传，用笔千古不易。”琳卿君多以箍篆笔法，中锋驱动，率性而为，弃滞涩而现灵动，给人以轻巧活泼之感。二是结体造形别致。蔡邕《笔势论》云:“为书之体，须人之形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈……方得谓之书矣。”此乃琳卿君隶书结体造形之谓也。观之若众仙赴宴，偃仰起坐，姿态毕现。三是神韵奇崛古拙。钟繇云:“点不变谓之布棋，划不变谓之布算，最是大忌。”此“布棋布算”之说，喻结字无变化。反观琳卿君之隶书，力避此之大忌，在正统的汉隶基础上追求拟古，奇崛古拙之趣烂漫，金石刚健之气氤氲，野鹤闲鸥，自在悠闲，有古隶之神韵，呈自家之风范。

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