西蒙娜·德·波伏瓦|“女权教母”波伏娃：与萨特保持开发性关系，爱情不是女人的全部( 二 ) |萨特|波伏娃|法国|情人|扎扎

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除了自己的亲妈，还有一个女人对波伏瓦影响也极大，那就是好闺蜜扎扎。
扎扎是个聪明美丽的富家千金。她和波伏娃朝夕相伴、学习也都很好，一起考上了索邦大学。可没成想，扎扎大学上到一半，就被迫退学了。为什么呢？原来扎扎的父母发现女儿偷偷地谈恋爱，对象还是一个私生子，这对信仰天主教的扎扎父母来说，简直是大逆不道。
为了不让扎扎继续恋爱，他们让扎扎退学了，一会儿把她软禁在家中，一会儿把她送到德国去。扎扎的母亲还偷偷地和男方谈话，让他离开扎扎。几经折腾以后，扎扎绝望了，她积郁成疾，突然高烧不退，年纪轻轻就香消玉殒。
扎扎的死给了波伏瓦巨大的打击。波伏瓦一直觉得扎扎非常优秀，如果不死，会有很光明的未来。但她就这么死了。这件事让她意识到，女人一旦被婚姻和礼数束缚，那么她的生命将会是何等的脆弱。

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波伏瓦把这些观察，在日后凝结成了她最为著名的作品之一：《第二性》。在这本书以前，还没有什么人系统地描写女人的处境。书中的思想复杂深刻，但其要旨可以被归为两个问题：
第一，什么是女人？波伏瓦的答案是：“女人是男人所不是的” 。比如我们听到“司机” ，第一反应就是一个男司机。而如果一个女人开车，就得特地说是“女司机” 。在圣经里，夏娃是用亚当的边角料——肋骨做的。在男权社会里，女人也像是那条多余的肋骨一样，一切标准都是男人制定的。
第二，女人为什么会成为“女人”？波伏瓦的答案是：“女人不是天生的，而是后天成为的。 ”波伏瓦的妈妈，是在重男轻女的原生家庭和法国社会中熏陶出来的；波伏瓦的好友扎扎，也是被封建礼数压抑了个性才抑郁而死的。这些都是社会结构对个人的压抑。
从母亲、好友的生命历程中，波伏瓦看到，女人要超越“第二性” ，必须要看到自己是如何成长为自己的，并在认识的过程中解放自己，才能实现对性别的超越。
3.令人津津乐道的多角关系
17岁那年，波伏瓦考上了法国的索邦大学。这里附近有很多大学，用现在的话讲，就像一个高教园区，学生们也经常会跨校交流，结成学习小组。波伏瓦就是在学习小组中认识了萨特。
萨特在巴黎高等师范学院读书，是远近闻名的高材生。两个人棋逢对手、惺惺相惜，从哲学到人生，无话不谈，就连参加中学教师资格考试的时候，也像约好了似的，一个第一，一个第二。慢慢地，爱情就这样发生了，只不过他们的情感关系，似乎格外别致。其中最别致、最让人津津乐道的，莫过于那个著名的“爱情契约” 。

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萨特是个男人，在巴黎学术圈的名声也比波伏瓦大，还一直有个远大的理想：成为伟大的作家。他认为，要当大作家，就要保持单身，方便体验生活。那这么一来，他的个人志向就和爱情有了冲突。
于是，他就提出约法三章。首先，两人永远是彼此的灵魂伴侣，但同时，他们也可以有各自的情人，互不干涉。波伏瓦接受了这个契约。
另外，感情生活从来不是波伏瓦的全部。从她的日记里，我们可以看到，她要求自己每天读书四个小时、写作四个小时，等等。比起谈恋爱，她还是会花更多时间独自做学术、思考哲学问题，积攒自己的核心竞争力。