梅葛@青云胡同的颜料会馆是一座怎样的会馆？这里上演过怎样的故事？( 二 )

到了乾隆六年，众多商贾集资，对会馆进行了一次大的扩建，颜料会馆迎来最辉煌的时期，大殿前面修建了戏台、罩棚等建筑，前后共二十三间房，中间还有一座火神庙。几十年后，会馆逐渐呈破败之势。嘉庆二十四年，商贾们再次进行修缮，此次修缮长达一年多，修缮完毕后，颜料会馆“磩陛森严，金彩辉煌，盖旧制依然也，而气象迥异矣。”
一座平遥颜料行业的会馆能历经数百年而不衰，可见明清时期晋商的实力。颜料会馆是有确切记录中较早建立的山西商业会馆之一，当年经李华先生调查，在北京当时所存的55个商业会馆中，山西商业会馆有15个，而建于明代的就有5个。它们是万历年间山西铜、铁、锡、炭诸商创建的潞安会馆（原位于广安门内炉神庵，今已无存）；山西颜料、桐油商人创建的平遥会馆（即青云胡同的颜料会馆）；天启崇祯年间临汾众商创建的临汾东馆（位于前门打磨厂，如今为临汾会馆）和仕商（士子和商人）共建的临汾西馆（原位于前门大栅栏廊房三条，今已无存）；天启崇祯年间临汾、襄陵两地商人创建的山右会馆（前门晓市街，今已无存）。
会馆助商人争取利益
各行各业以及各地在北京所建的商业会馆，为同乡、士绅以及商旅提供了方便，“诚为集商经营交易时不可缺少之所”，到清代，京城出现了会馆繁荣的景象。道光十八年（1838年）的《颜料行会馆碑记》记载了商业会馆的盛况：“京师称天下首善地，货行会馆之多，不啻什佰倍于天下各外省；且正阳、崇文、宣武前三门外，货行会馆之多，又不啻什佰倍于京师各门外。”据光绪《顺天府志》记载，北京的各省会馆总数达到445所，由于晋商的崛起，山西人建立的会馆就多达50所。

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颜料会馆
这些会馆除了联系乡谊，还有一个重要作用：维护本行业的利益。当时市场经济不发达，交易过程中存在一些为买卖双方说合、介绍交易，并抽取佣金的商行或中间商人，称为牙行。但是有些牙行会做出强制商人缴纳佣金的行为。这时，会馆就会团结同行，据理力争。颜料会馆的《公建桐油行碑记》就记载了对牙行的一次诉讼。当时，平遥的颜料商人，每次都是将原材料从通州运至北京城，并严格按照规定缴纳税款后才开始售卖，但是有部分牙行凭空索取牙佣，还捏造各种说辞，颜料会馆通过诉讼，赢得官司，驳斥了牙行的无理要求。
清光绪三十二年（1906年）北京商务总会成立，此后，各个行业的商会成立，商业会馆也走到尽头，这些会馆大多逐渐成为大杂院。
与火神庙的尘封往事
如今到青云胡同会发现在颜料会馆戏楼的南面，紧挨着一处院落，而且会馆的东西两侧门楼还将这座建筑紧紧围住，但戏楼与这座建筑却互不相通。这是怎么回事？
其实，会馆戏楼前的这座建筑，就是颜料会馆碑记里提到的火神庙。当年，会馆和火神庙“亲如一家”，但是后来，两者因为一段官司，变得老死不相往来。颜料会馆碑记讲述了这段尘封往事。

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颜料会馆前的火神庙资料图
乾隆六年重修会馆的碑记里，提到了火神庙，或许是在扩大会馆时，将火神庙并了进来。嘉庆二十四年重修会馆时，会馆还把火神庙一并重修。自此，两者开始了一段长时间的亲密关系。
道光十八年会馆再次重修时，“与会馆仙翁庙毗连之火神庙，一律修整。”并且，“自是即以仙翁庙之晨夕香火，兼属于火神庙焚修，道人鲁恭安摄之，更公议定每月给与工钱若干串，雇其代看会馆。”也就是说，会馆帮助火神庙重修了殿宇，然后就把会馆里仙翁庙早晚的香火事，移至火神庙，且由鲁恭安道士负责。鲁道士还兼看会馆，会馆给他工钱，这样会馆和火神庙成了一家人，这个时候，颜料会馆和火神庙共用一个门。