史传$唐代传奇小说中，卢肇“史传”式的创作结构

史传文学在中国源远流长的文化长河中占据着不可撼动的地位，崇史重史的风气在唐代仍盛。中国传统小说最先依附于子史，从史传文学衍生出的唐传奇，叙事技巧与叙事模式都带有史传的痕迹，并承袭史传式的结构特点，“有意而为小说”，标志着传奇这一文体的独立与成熟。唐代传奇小说承袭史传式的结构，在传记体例、叙事方式、故事结撰等方面与史传文学关系紧密。—、传记体例传记体例开端源于司马迁《史记》的问世，司马迁为人物立传，以包举传主一生为目的，开篇介绍主人公的朝代、姓名、籍贯、家世等等，再按照时间顺序讲诉其命运发展的过程，条理清晰，层次分明，具有较强的完整性，后在篇末介绍其结局。

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骆玉明在《简明中国文学史》中提到：“虽然小说的性质与史传不同，但在把叙事与塑造人物想象紧密结合这一点上，两者仍有很大的共同基础。从唐传奇开始，文人创作的小说多以‘传’为名，以人物传记式的形式展开，具有传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，大体按时间顺序展开情节……这一切重要特征，主要是渊源于《史记》的”。卢肇《逸史》亦属于此类，他总是开门见山地简要介绍与故事相关的人物身份，为后文情节的展开打下基础，且大都依照姓名、籍贯、官职、经历、事件的固定格式开篇布局。

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《卢叔敏》开篇“唐卢叔敏，居缑氏县，即故太傅文贞公崔祐甫之表侄。”介绍了卢叔敏的籍贯及亲属关系，故事也是从崔祐甫当上宰相之后命卢生进京赶考展开；《刘晏》以“唐宰相刘晏，少好道术，精恳不倦”开篇，介绍了刘晏的官职及其兴趣爱好，为后文刘晏与道士王十八交好打下铺垫。《周隐克》中“周隐克，有术数，将相大僚咸敬如神明，宰相李宗闵修弟子礼，手状皆云然”，介绍其身份及法术的高超，开宗明义，让人一目了然；《白乐天》开篇点明故事发生的时间以及主人公的身份地位：“唐会昌元年，李师稷中丞为浙东观察使”。《萧复弟》开篇为：“肖复亲弟，少慕道不仕。服食芝桂，能琴，尤善南风”，介绍了萧复弟的兴趣特长之所在，与本篇故事讲诉其演奏南风曲与舜及二妃的相遇情节相谋和。

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《魏方进弟》有“唐御史大夫魏方进，有弟年十五余，不能言，涕沫满身。兄弟亲戚皆目为痴人，无为恤养者。唯一姊悯怜之，给与衣食，令仆者与洗沐，略无倦色”开篇便介绍了魏方进的职位及其弟弟的情况，为后文魏方进弟成仙报恩于姊埋下伏笔。《逸史》开篇点题，以平和的语气缓缓道来，以某时某地某人某事的模式简约明了地进行叙述，使读者能快速掌握文章所记何人，所述何事。并于篇末交代主人公的结局，使得整篇文章首尾呼应，形成一个完整的封闭式结构。二、长于叙事唐传奇之“史才”又表现在其具有历史散文长于叙事的文体特征。首先，唐传奇与史传文学在结构上的共性是都常以时间先后顺序叙述传主一生的经历。其不同之处在于史传记录较为真实的历史事件，展示较为全面具体的人物形象，往往事无巨细，而唐传奇小说的创作由于其篇幅有限，能够抓住典型事件进行集中描述，详略得当。

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其次，唐传奇“叙述宛转”，除顺序外，其间亦穿插有倒叙、插叙、预叙等叙事模式，故事曲折婉转，极尽其才。以时为序的叙述模式为史传文学常用，《逸史》大部分篇章基本采用了编年体史书的体例。如《李君》篇讲述了江陵副使李君当年进京赶考谋取功名之事，并以三封书信为线索贯穿全文，第一封为李君参加五六次科举考试都未及第后开启，帮助李君获得回家的钱财，并帮助他成为富户；后李君又三数年参加科举不第，打开第二封信，并依照信中所言至“西市鞦辔行头坐”。由此得知用钱一千贯便可得进士第，依此法至第二年，果中举，后官知江陵副使；后又由第三封信知晓自己的生死期限。三封密缄又颇有“锦囊妙计”之意，将李君发家、科举、生老病死之人生大事为读者详细展开。