杨平|《中国人的生活美学》：审美即生活( 二 ) 意义|杨平|美学|中国人|文献

由此，李敬泽说， “什么是美的生活、好的生活？这既是一个小话题，其实也是个大话题。我们现在其实很多很多事、很多很多生活的现象，其实都是生活美学没学好，或者生活美学没想好的一个后遗症。 ”
图书评论家、中国图书评论协会副主席杨平对于生活美学的定义是：一种精神、一种理念、也是一种状态。
1980年代，杨平就已经参与到当代美学译介、建构的过程中。他谈道：“第一种意义叫精致，就是如何精致地去生活。就是生活当中精致的人，在工作当中肯定会体现出精致的这种精神；第二是理念，什么理念呢？就是慢节奏的理念。如果按照《中国人的生活美学》一书来做、去生活，我们的生活节奏肯定会慢下来；一种状态，是指使你的生活脱离切实的困扰，从而实现了一种精神上的自由。因为每个人都有雅的那种内在的驱动和内在的秉性。这三种意义，是我们可以从这本书中得到并可以用来熏陶自己的。 ”
那么，作为日用之道的生活美学如何落实到民众的生活中呢？李亚鹏和林曦都有相关践行的经验。李亚鹏介绍：“大概在11年前，就是2010年，我就彻底地从我以前的演艺行业下岗了、退圈了。 2012年，我们在北京市民政局注册成立了书院中国文化发展基金会，我们的一个宗旨就是复活生活中的传统文化，复兴传统文化的影响力。我认为，文化最高的显现是应该是文而化之，对人们的生活、言行上能够直接产生作用，而生活美学正是他想追求的一种文化景象。 ”
刘悦笛也分享了自己遇到的践行着生活美学的案例：“一个学者到法国，遇到一个扫地工，扫地工邀请学者去参观自己的阁楼，学者在他的阁楼看到所有的地方都贴着他在塞纳河边买的画，这是一个多么高贵的扫地工。而我自己也在南方一个小镇，突然进到一个老人的一个小院落，老人每天都在河边捡漂亮的石头装饰他自己的小空间，所以生活美学并不是奢侈品的美学。而且一个社会经济越下行的时候，生活美学才越发展，就像无印良品，最开始在日本就是一个商店中的小房间，可能那时候日本人喜欢奢侈品，没人喜欢无印良品那种素朴风格，可现在时代不同了。 ”
作为书法课老师，林曦在教授他人学习书法的过程中，结合静坐和读书。学员中有医生、建筑师和来自各行各业的人，通过这些践行过程，人们可以“从这些蕴含着美、蕴含着古人智慧的这些项目里面，看到那么一点点构建和结构生活的那个美” 。所以林曦认为，关于向往美好生活这件事情，必然是人人都向往，但这不光是个“要不要”的问题，这也不是“愿不愿意”的问题，而在于“能不能” ，是个能力问题。要享受生活之美就需要练功夫。
【杨平|《中国人的生活美学》：审美即生活】
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