不自弃文！《红楼梦》：探春所言“姬子”是谁？几百年来没有答案！

《红楼梦》：探春所言“姬子”是谁？几百年来没有答案！
作者：子凡shine

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“敏探春兴利除宿弊”是《红楼梦》中最彰显女性才华的章节，因为王熙凤卧病，由贾探春代理家务，李纨和薛宝钗辅助。
贾探春是一个女儿身、男儿心的巾帼英雄，她早已意识到家族奢靡浪费的弊端，从各个方面施行开源节流。贾探春曾经到赖嬷嬷家做客，从赖家花园的管理中得到了灵感，大观园如此阔大的园子，如此丰富的出产，如果认真管理起来，是一笔不小的收入。于是，探春将自己的想法和姐妹们探讨，引发了宝钗和探春之间的一番对话：
宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈。虽是千金小姐，原不知这事，但你们都念过书识字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成？”探春笑道：“虽看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，哪里都真有的？”宝钗道：“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见子书？当日《姬子》有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今只断章取意，念出底下一句，我自己骂我自己不成？”宝钗道：“天下没有不可用的东西；既可用，便值钱。难为你是个聪敏人，这些正事大节目事竟没经历，也可惜迟了。”

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这段对话很有意思，含义十分丰富，对于宝钗和探春的人物形象认识有重要的补充作用。薛宝钗祖上是读书人家，她聪敏有才学，但毕竟出身商贾，受到家传渊源的影响，耳濡目染，对于生意经有更深刻而具体的认识。“天下没有不可用的东西；既可用，便值钱”诠释了宝钗的实用主义人生观、价值观，也难怪宝钗为人行事一直秉承的实用主义原则了。在她的眼中，所有的东西都可以形成价值，从而进行等价的利益交换。因此，宝钗对于人情世故有更深刻的认识，心智也比其他同龄女孩更加成熟，行事更显周全。

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贾探春从小过着养尊处优的贵族小姐的生活，受到高等的教育，虽然有丰富的学识和卓越的才情，但于家计实务并无直接的经验。当她得知赖家花园的物产可以形成收入的时候，就立刻联想到了自家情形，如醍醐灌顶，豁然开朗。这足可见探春之“敏”绝非虚妄之形容，真当得起一个“敏”字。而且，贾探春是一个敢想敢干、说做就做的人，她既有魄力、也有执行力，实在是一个适合建功立业的大才，只可惜她是一个女孩，没有她驰骋建树的广阔舞台。一般的深闺女孩不会想到这些，即使想到了，也是前怕狼后怕虎，踌躇不决。例如王熙凤和平儿就是这样，她们早已经被世事磨圆了棱角，失去了锐气和朝气，凡事以人和为上，实务次之，这和贾探春“初生牛犊不畏虎”的精神有很大的不同。

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薛宝钗和贾探春的对话中，分别提到了两个人和他们的作品，薛宝钗说的是朱夫子的《不自弃文》，贾探春说的是子书中的《姬子》。
所谓朱夫子，一般认为是南宋理学家朱熹。人文社通行版《红楼梦》注释曰：“见朱柏庐著《朱子文集大全类编卷二十一《庭训》。”朱柏庐是清初学者，拒绝康熙帝多次征召，潜心于程朱理学，主张知行并进，在当时颇负盛名。著名红学家胡文彬先生在《读遍红楼》中有一篇《寻根究底终存疑—〈不自弃文〉非朱熹所作》，从《不自弃文》的思想、文风等方面论证该文作者并非朱熹。其实一看本文八股小题的结构，即知本文作伪不会早于明代。