不自弃文！《红楼梦》：探春所言“姬子”是谁？几百年来没有答案！( 二 )

【不自弃文！《红楼梦》：探春所言“姬子”是谁？几百年来没有答案！】
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最近看到“通灵唯心”的一篇博客文章《红楼史案：朱子<不自弃文>》，对《不自弃文》作者源流进行了梳理，该文写道：
“现在发现最早载朱子有《不自弃文》是清康熙年间编《佩文韵府·拾遗》，本书“弃”字条下有‘朱熹有《不自弃文》’，清雍正八年刊朱子十六世孙朱玉《重刊朱子文集大全类编》本《庭训》载《不自弃文》全文，稍后乾隆五年强恕堂刊桐城舒敬亭辑《朱子文公傳道經世言行錄》卷八，亦载此文……《四库全书总目》卷九十四《朱子全书》提要称此书：‘其记载杂出众手，编次亦不在一时，故或以私意润色，不免失真，或以臆说托名，全然无据。’”
通过以上信息，大体可知《不自弃文》确实存在，但作者不一定是朱熹，有可能是后人所作而假托朱熹大名。

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至于贾探春所言的“姬子书”就更加令人迷惑了，不仅《姬子》文章是子虚乌有，姬子是谁也莫衷一是。“子”是对有学问、有成就的人的一种敬称，例如孔子、孟子、朱子，都是伟大的思想家、教育家，他们的著述成就思想都堪当一家之言，是中国传统文化的重要组成部分，在漫长的中国历史中产生了并且继续产生着深远的影响。姬姓是一个很伟大的姓氏，人文始祖黄帝就为姬姓，后世姬姓名人每个都是声名赫赫，如雷贯耳，例如五帝中的高阳氏颛顼、高辛氏帝喾，周朝始祖后稷、勾吴始祖泰伯，周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦、召公姬奭、穆天子姬满、周平王姬宜臼，春秋霸主中的郑庄公姬寤生、晋文公姬重耳、吴王阖闾，以及神医扁鹊、法圣商鞅等等。贾探春所言“姬子”并非某个真实存在的人物，而是代表一种伟大言论的缔造者，足以有说服力的，可以和宝钗所言“朱夫子”朱熹相匹配的人物。

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还记得宝黛初相见，贾宝玉送黛玉字曰“颦颦”，并且言之凿凿取自《古今人物通考》，探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”由此可见《红楼梦》中杜撰之处不少，脂批所谓“游戏笔墨”是也，其根本目的还在于表达《红楼梦》作者自己的思想见解。

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“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道”，这真是一段内涵隽永的对话，是和《红楼梦》所表达的主旨思想一致的言论。当时藕官烧纸，贾宝玉就指出烧纸钱是后人的异端，并非孔子遗训。贾宝玉经常说，“除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。”所谓“文死谏、武死战”，贾宝玉说他们并非“正死”，不过是一些沽名钓誉之徒，“并不知大义”。贾宝玉是《红楼梦》第一主人公，在一定程度上代表着《红楼梦》的主旨思想。
一般认为，《红楼梦》深受老庄思想的影响，但是对于孔孟之道也是持肯定态度的，它反对的只是如今的理学家们借孔孟之言，行悖谬之事的做法，并加以深刻的批判和辛辣的嘲讽。例如通过李纨的命运写照，揭露了人力对天然的扭曲，理学对人性的背叛；从秦可卿和贾敬丧事中贾珍态度的对比，指出了形式大于内容，并不是从心出发的“假礼假体面”；等等，莫不如是。