中新社$东西问 | 于钱宁娜：如何看待美国华人社区的次生文化？( 二 )

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资料图：美国华盛顿史密森学会美国艺术博物馆举办中国新年家庭日活动，吸引众多美国家庭前来参观体验。中新社采访人员沙晗汀摄中新社采访人员：华人群体的次生文化特质很大程度上决定于美国对中华文化的态度，当前主流社会对中华文化的关注点主要集中在哪些方面？
于钱宁娜：美国对中华传统文化的关注点主要集中于三个方面。
首先是哲学。几千年来，中华文化都是以儒道佛家思想为基础，慢慢发展演化，仁、义、礼、信、忠这些理念是中华文化的支柱。要了解中国固有的文化，必须要对儒、道有所认知。现在，有很多美国学者喜欢研究《易经》，他们认为，研究《易经》更能了解中国学术的神秘和深奥。
其次是中华文化中的治国之道。美国以民主政治立国，现在国内政党争斗激烈，造成社会一片混乱，阻碍国家政策施行、社会进步，治国之道成为美国人最关心的问题。因此学者也想研究一下中华文化中的治国之道，是否源于“服从尊重权威和长辈”的文化传统，而这种传统有没有值得美国学习的地方。
第三是文学、艺术、民俗、美食等。从古典文学到现代武侠小说，美国一直对中国的文艺作品都有研读兴趣，对中国国画、书法、古董更是欣赏仰慕。像剪纸、窗花、灯笼、美食，多姿多彩的民俗文化艺术也让美国人产生浓厚兴趣。这些目前仍是最容易引起美国大众兴趣、也最容易进行和平交流的项目。
美国对于古老而又神秘的中华文化，一直有很大的兴趣。近几个世纪，美国对中华文化的关注多是探讨性质，内容包含历史、艺术、文学、古物、民俗等多个领域，但基本都属于学术性研究。
但到了现代，尤其是21世纪，美国对中华文化的态度，有了较深的政治色彩。在当今世界格局和经济发展上，中国已成为美国最强劲的对手之一。同时，在美定居的华人也不断增加，因此美国社会认识到，有必要更深入地了解中国、中国人和中华文化，才能达到知己知彼的目的，进而增加竞争力。

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资料图：海外华裔青少年在北京“汇报”舞蹈夏令营成果。中新社采访人员盛佳鹏摄中新社采访人员：华人次生文化的形成，深受中国传统文化与美国原生态文化的影响，您认为，中美文化存在哪些共通性的理念？又有何不同的表现形式？
于钱宁娜：美中文化存在着不少共通性的理念，比如两种文化都表现出对教育和科技研究的高度重视。不过，由于价值观不同，具体表现也有所不同。
在中国读书，从小学到大学大都是在父母强制下发展，压力重大。若读不好书，就令父母失望生气，前途黯淡。美国教育则是自由选择，如果孩子喜欢学习，则鼓励支持，如果不愿意，父母也不强迫，任孩子自由发展。
在科研领域，中国注重科研多以增进整体的国家利益为主。而美国的研究发明，往往是凭各人喜爱，自由选择，以个人利益为先。
这些理念相同、过程不同的文化特质有利有弊。比如中国式教育往往使人感到委屈、压抑，因而产生心理不平衡。而美国文化则过于自由，使得年轻一代往往变得散漫怠惰，甚至染上毒瘾酗酒等不良习惯，自毁一生。
所以，中美开展文化交流，可以从相同的理念中寻找契合点，最好能使双方价值观念融合，深入了解对方，取长补短、交流互鉴，才能实现大同世界。

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资料图：美国硅谷华裔儿童表演芭蕾舞《白毛女》选段《窗花舞》。中新社采访人员刘丹摄中新社采访人员：在当下的历史语境中，美国华人社区如何使中华优秀文化不会在主流文化冲击下湮灭？