|文创好卖，非遗难火，这究竟是为什么？｜双11也有特辑啦～( 三 ) |非物质文化遗产|汉服

尽管汉服的百科词条写了自己“传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术” ，但列举出来的只是汉服可能用到的相关工艺，这些工艺可以做汉服也可以做其他任何东西。

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△ 百科截屏
在“国家级非物质文化遗产代表性项目名录”里算的上与汉族相关传统服饰项目至少有三个：苏州甪直水乡妇女服饰、惠安女服饰、传统服饰（赣南客家服饰），它们分别长这样：

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此外还有“中式服装制作技艺” ，这个类目比较大，扩展项目包括了红帮裁缝、奉帮裁缝、满族旗袍、龙凤旗袍、港式长衫等。
以上，都没有汉服，所以很多人对于非遗的理解几乎是基于自己的想当然，叶公好歹识龙，而非遗的困境甚至在于人们都不曾真正认识它。我之前看展览，牌子上有云锦，隔壁的参观者就超级激动地拉着同行者指着展品呼喊“快看这就是云锦” ，然后痛述了一番自己对云锦的听闻与喜爱。蹲在隔壁拍照的我只好弱弱地提醒她，你指的是刺绣，隔壁那个才是云锦。所以我经常有一个疑惑，人们到底是爱非遗之物，还是爱非遗之名呢？
百科词条里写“汉服传承非遗”的说法也不严谨。非遗叫做“非物质文化遗产” ，怎么可能由物质作为传承主体呢？写这话的人就对非遗不够有认知。
非遗是一种“活态”文化，表现、掌握非遗的人才是传承与保护的主体。所以，非遗十分依赖传承人。传承也就是世代相传，传承人断档往往就意味着非遗原形态的断档。
之前在《骊歌行：“影视+非遗”是个什么财富密码？》也可以吐槽过影视剧打擦边球，写如“国家级非物质文化遗产XX传承人”的头衔，实际上XX是国家级非遗，那位所谓“传承人”只是会这个技能的匠人。按照《非遗法》， “代表性传承人”是有义务参与宣传、培养，以及资料整理等工作的。我之前在某乎回答过一个“有什么东西看上去很值钱却便宜到不可思议”的问题，就是非遗项目的入门学习，费用只要30元，每周学一次，每次半天，整个课程长达三个月。之所以这么便宜，是因为我学的宁波“金银彩绣”是国家级非遗，是保护传承展示三位一体，而参与的项目是宁波“一人一艺”全民艺术普及工程，这都是非遗传承保护的工作。那些空挂头衔，只要名利，不要付出，究竟“传承”个啥？

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△ 宁波“一人一艺”全民艺术普及工程

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△ 金银彩绣
由此也可以看出，很多所谓“非遗”的宣传，更像是附骨之蛭。就像之前《火柴盒汉服：宣传上的“现代版素纱襌衣” ，实际上的……》里连“素纱襌衣”与“素纱禅衣”都分不清楚的设计师，某宝造物节大肆宣传这个似乎是把自己放在替非遗扬名的位置上，实际上从非遗上刮名才是他们客观上完成的动作。
回到某乎的那个问题，就会发现，可被售卖的只是部分非遗的产品。这种一般属于非遗保护中的“生产性保护” ，它比“抢救性保护”更从容，并且只适合原本就可以被商品化、市场化的非遗项目。而且技艺类的非遗产品，如果变成了工业化生产，也会丧失其意义，这就意味着这些非遗产品的售价不低，不适合所有人。